天才一秒记住【爱看小说】地址：https://www.antiquessd.com
只是作者为唐人，为李氏讳而用此曲笔，“依旨”
纯为掩人耳目之语。
重要的是那面旗帜到底改成什么。
《大唐创业起居注》说道：“康鞘利将至，军司以兵起甲子之日，又符谶尚白，请建武王所置白旗以示突厥。”
李渊当时没有同意，认为“诛纣之旗，牧野临时所仗，未入西郊，无容预执，宜兼以绛杂半续之。
诸军矟幡皆仿此，营壁城垒，幡旗四合，赤白相若花园”
[7]。
就这一情况分析，当时的“改旗帜”
当不是白旗，否则是盟主号令，连能否进西京都要始毕可汗恩准，难道可以以盟主自居而君临突厥之上？李渊所以不同意向康鞘利示之以白旗，就是考虑到这种举动会带来负面影响。
联系到当时普通表示归顺而用“狼旗”
的行为，“改旗帜以示突厥”
，实际上应是改为狼旗以示臣属，以作权宜之计，“以辑夷夏”
的目的方能实现。
刘武周、梁师都因有突厥狼旗而得突厥之助，李渊若示以白旗则立刻招致突厥反感，所以改旗帜是对刘武周、梁师都行为的一种模仿，借此获得突厥的支持。
李渊遣使“以众议驰报突厥”
当含改旗之仪，既然改白旗之仪不可行，当然是改狼旗了。
隋唐时的“狼”
真正成为号召民众的旗帜。
突厥后为唐破灭，但狼崇拜却在北方民族中历久不衰。
回纥也为狼图腾之属，或本非狼属，突厥强大，其文化为突厥所染，狼风甚炽。
太宗时，回纥入朝称臣，向唐表白：“生荒陋地，归身圣化，天至尊赐官爵，与为百姓，依唐若父母然。
请于回纥、突厥部治大涂，号‘参天至尊道’，世为唐臣。”
[8]唐封其酋首吐迷度为怀化大将军、瀚海都督。
“然私自号可汗，署官吏，壹似突厥”
[9]，对唐还只是表面依奉。
在突厥未灭之前，回纥与突厥文化的联系显然比与唐的联系多。
回纥甚至与突厥狼崇拜之俗也相同，后来的回纥举事常着狼旗，这是北方继突厥之后的又一支狼图腾的部族。
唐之胸怀宽广处在于他们能够尊重这种习俗并抑身接受这种崇拜，这跟他们当年与狼旗有缘有关系。
安史之乱时，回纥请助战，葛勒可汗以可敦妹为女，妻高宗曾孙敦煌郡王李承宷，肃宗封其女为毗伽公主。
大将郭子仪与可汗合讨叛军，大破之，与子仪会呼延谷。
这次与郭子仪的会面及后来与肃宗的会面颇有戏剧性，《新唐书·回鹘传》记述了这一场面：
可汗恃其强，陈兵引子仪拜狼纛而后见。
帝驻彭原，使者葛罗支见，耻班下，帝不欲使鞅鞅，引升殿，慰而遣。
俄以大将军多揽等造朝，及太子叶护身将四千骑来，惟所命。
帝因册毗伽公主为王妃，擢承寀宗正卿；可汗亦封承寀为叶护，给四节，令与其叶护共将。
帝命广平王见叶护，约为昆弟……
这架势，回纥实际上与唐作分庭抗礼状，只见子仪等拜狼纛，不见有回纥拜龙旗者。
这种交往，在文化上是以回纥狼图腾为主导的。
华夏的主流神话尚未被回纥所接受，以狼崇拜为主流的文化还是回纥的根本文化。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！