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按照女性传承的制度，炎帝随母姓，属于有蟜氏。
但黄帝并不是有蟜氏女子所生，而应是少典氏的女子，即伏羲族女子所生。
《史记正义》称黄帝母曰附宝，实是伏羲，因为伏羲也作庖羲。
附宝、伏羲古音也是相通的，此间透露出黄帝族少典氏为伏羲传人的信息。
于是，我们可描绘出西部氏族传承的部分线索：
伏羲——氐（少典）——黄帝——姬姓
女娲——羌（有蟜）——炎帝——姜姓
这两大族的婚姻因氏族的扩张而表现出复杂局面，但两合婚制的基本面目长期地保存着。
无论是黄帝还是炎帝，他们首先是一个氏族的名称，其次是一个首领称号，而不仅仅是个人姓名。
这样，黄帝、炎帝的足迹会踏遍四方，以黄帝和炎帝名义出现的记载往往各不相同，甚至相互矛盾，这不足为奇，因为他们本来就不是一个人。
据《帝王世纪》载，炎帝有八代。
根据两合氏族原则，黄帝也应该有八代。
依相关传说，黄帝后有帝鸿氏、归藏氏、帝轩、次律、定姓、纪钟、甄声，炎帝后则有帝临魁、帝承、帝明、帝直、帝釐、帝哀、帝榆罔。
传统史书称炎黄先后传承，即炎帝统治数百年后黄帝承之，这是不符合两合婚姻联盟中联盟主导权的实际的。
炎黄应是二头执政，由炎黄两族轮流掌握部落联盟的主导权。
或者这八代黄帝和炎帝并不完全呈纵向排列，其间有横向（氏族分裂扩张所致）系列排布的可能，有些可能是新一轮的结盟。
氏族联盟的自然发展不是趋向统一，而是日益分裂。
当然，这种联盟的总体实力是越来越大，但是越来越失去中心，所以需要共同的神话来建立认同。
《史记》和《国语》都称“黄帝二十五子，得其姓者十四人”
。
这十四人计有十二姓，分别是：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。
这就是黄帝族的氏族发展与分裂的情形。
炎帝族也发生分裂，据《帝王世纪》等书的记述，炎帝族起码分裂成神农氏、魁隗氏、连山氏、列山氏、蚩尤氏等。
两族的氏族分化不是对等的，大部分还是在两胞族间继续保持着婚姻联盟，有一些则分裂出去寻找新的婚姻联盟。
两族间后来发生冲突，但这只是部族间的局部冲突，只是黄帝族中的部分氏族与炎帝族中的部分氏族的战斗，并非全面对抗，否则婚姻联盟将全线崩溃。
从《史记·五帝本纪》等考察，炎黄之战的情形是：炎帝族中的老大神农氏已控制不住炎帝族的局面，蚩尤氏强大起来，使得最后一代炎帝榆罔无可奈何，只好向亲家黄帝族求救，于是黄帝族出兵打败了夺炎帝之位的蚩尤，这就是所谓的炎黄之战。
由于炎帝势力本已衰弱，其中较强的一支蚩尤又被黄帝所击溃，所以炎帝族的势力日益衰落。
据《路史·后纪四·蚩尤传》载：“阪泉氏蚩尤，姜姓，炎帝之裔也，好兵而喜乱，逐帝而居于涿鹿，兴封禅，号炎帝。”
蚩尤本是炎帝族中的一支，他所逐之帝即神农氏炎帝榆罔，蚩尤一时坐上了炎帝之位，即炎帝蚩尤氏。
文献多载此事，如《逸周书·尝麦解》载，蚩尤继炎帝位后，“赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀”
。
毫无疑问，这是炎黄联手的一次除去“异己”
的战争，因蚩尤也号炎帝，故又称炎黄之战，但并非“正统”
的炎帝与黄帝的战争，炎帝和黄帝还是同盟。
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