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这说明即使是尧一时选定舜为继承人，但尧子的企图也使尧最后改变了立场，尧还是想把王位传给丹朱。
《孟子·万章》也说道：“居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。”
即将出现的父系世袭尚不敌传统的推举制，为捍卫推举制，舜只得诉诸武力。
《史记正义》引《括地志》云：“《竹书》云昔尧德衰，为舜所囚也。
又有偃朱故城，在县西北十五里。
《竹书》云舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。”
这是以武力捍卫氏族推举首领的传统，“偃塞丹朱”
则是推举制与世袭制最典型的冲突。
如果说《史记·五帝本纪》所述“诸侯朝觐者不之丹朱而之舜，狱讼者不之丹朱而之舜，讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜”
确有其事，也只是表明人们还不能认同世袭制，而宁可选择传统。
舜上台后，第一件事就是处死对手。
《尚书·舜典》：“流共工于幽州，放欢兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山。”
共工、欢兜、三苗与鲧都是尧族的人，共工与鲧为尧子，或者说颛顼子，而欢兜、三苗都是黎姓，也是颛顼后、尧后。
共工是欢兜推荐给尧的，二人都有些势力，所以舜要流放他们。
在推举舜之前，各氏族首领都一致推荐鲧去治水，可见鲧威望最高。
尽管舜靠推举制得了天下，但他也不愿再实行这种制度，便找了借口把鲧杀了，说是治水九年无功。
据《山海经》所说，鲧的被杀，不是因为治水无功，而是因为违抗了帝命。
《山海经·海内经》：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。
帝令祝融杀鲧于羽郊。”
此帝当为帝舜，鲧冒犯了他的权威，因而被杀了。
他治水也不能说没有成绩，先秦古籍除《尚书》外没有说鲧治水无功的，都是说他违抗帝命而致祸殃。
《国语·晋语》：“昔者鲧违帝命，殛之于羽山。”
《楚辞》则为鲧打抱不平，说他被杀是因为为人太耿直了。
《天问》对《尧典》的说法颇有疑义：“不任汩鸿，师何以尚之？佥曰何忧，何不课而行之？鸱龟曳衔，鲧何听焉？顺欲成功，帝何刑焉？”
意思是说，鲧如不能担任治水之重任，何不先试用了再委以重任？鲧看到鸱龟曳衔为何听之任之？取得了成功，帝舜为何要杀了他？鲧的筑坝防洪之法实际上是取得了成功的。
《山海经》郭注引《归藏·启筮》：“滔滔洪水，无所止极。
伯鲧乃以息石、息壤以填洪水。”
对于这样一位功臣，舜到底还是把他杀了，所谓治水无功，都是借口。
鲧得众人的拥护，违抗帝命，可能对他的王位构成威胁，这才是问题的关键所在。
很难想象，众人推荐给尧的都是些坏人，唯独舜是贤才。
舜与禹有杀父之仇，破坏了鲧禹联盟，说“禹逼舜”
，是完全可以成立的，只是舜时行世袭制同样时机不成熟，众头领与民众依然信奉传统，舜欲行世袭制，也没有成功。
禹继父任为治水官，这本来就是在一个具体职位上实行了继承制。
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