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秦人把自己定位于少皞之后，便把主要精力用在白帝的祭祀上。
至秦文公时，又作鄜畤，祭白帝。
《史记·封禅书》：
秦文公东猎汧渭之间，卜居之而吉。
文公楚黄蛇自天下属地，其口止于鄜衍。
文公问史敦，敦曰：“此上帝之征，君其祠之。”
于是作鄜畤，用三牲郊祭白帝焉。
然秦所居之地为华夏故土，那里曾留下过祭祀黄帝的遗迹，如雍旁之吴阳武畤，雍东之好畤，皆废无祠。
在秦势力尚弱之时，他们的白帝也不可能独尊。
所以，多神崇拜在一个相当长的时间是秦人的唯一选择。
自秦德公卜居雍，雍之诸祠得兴。
宜公作密畤于渭南，祭青帝。
青帝为东方之帝太皞，为东夷之祖，秦祀青帝，为对远祖的怀念。
他们的心中似乎永远留恋着东方的故土，秦统一后，主要神灵都在东方，礼齐地八神，对南方之神不敬，其原因就在于此。
随着秦的强大，上帝开始发挥其政治功能。
秦缪公时，便开始托上帝之名行征伐之事。
“秦缪公立，病卧五日不寤；寤，乃言梦见上帝，上帝命缪公平晋乱。”
[24]白帝在发号施令去干涉华夏事务。
秦灵公时，作吴阳上畤，祭黄帝；作下畤，祭炎帝。
秦人祭华夏族的神，说明秦已广泛接受了华夏文化的影响。
在秦人将华夏之神与白帝并祀时，已经在谋划取而代之的事业了。
秦祀炎黄，是为了笼络华夏旧民，同时争夺正统席位。
秦献公时，周太史儋见秦王说：“秦始与周合，合而离，五百岁当复合，合十七年而霸王出焉。”
[25]这是个谶语般的预言，也是个政治神话，意指秦将灭周。
秦献公当然心领神会，于是创造了“栎阳雨金”
的神话，并宣称得金瑞，作畦畤于栎阳祀白帝。
此时五行学说已广被天下，西方为金正，帝为白帝，秦人接受了这一观念，利用广泛流传的学说建立起自己的神话系统来。
随着秦人的国力日益强大，白帝的势力也同步增长。
跟楚人一样，秦人不承认齐鲁人的五帝系统。
《山海经》里只有四方之神，三帝；秦人也只有四帝，即白帝、青帝、黄帝、炎帝。
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