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6.4颛顼帝喾联盟与尧舜联盟
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颛顼与帝喾后来被奉为两大尊神，但其起初也是一对婚姻联盟。
他们与炎黄联盟一样都是伏羲女娲联盟的传人，但是，颛顼帝喾是从炎黄部里分裂出来的，若以神的代际算，他们是第三代（图二十二）。
他们早早地从西部撤出，主要在东方生息繁衍。
因此，他们跟炎黄的关系并不亲近，而主要保存对远祖伏羲女娲的尊崇。
尧舜则是第四代联盟（图二十三），他们是颛顼帝喾的直接演化。
在他们的身上，我们也能看到伏羲女娲的影子。
尧舜的婚姻联盟，有力地支持了颛顼帝喾是婚姻联盟的学说。
据《大戴礼记·帝系》，颛顼高阳氏是黄帝之孙、昌意之子，而帝喾高辛氏则是黄帝子玄嚣的儿子蟜极所生，《史记》据此认为帝喾较颛顼低一辈，为颛顼族子。
撇开这种代际层次不谈，我们发现这种传承线索有许多有价值的地方。
如前所述，黄帝为少典氏，是伏羲族后人；炎帝为有蟜氏，是女娲族后人。
我们按母系传承加以排列，则发现：帝喾属黄帝系的氏族，而颛顼属炎帝系的氏族。
昌意是黄帝族的传人，他的儿子肯定不属黄帝族，而属其母族炎帝族，所以颛顼是炎帝系的氏族。
帝喾的父亲叫蟜极，即有蟜氏，这是炎帝族的后代，他的儿子不是有蟜氏的儿子，而是母族少典氏的儿子，是黄帝族的后代。
颛顼与帝喾的联盟是炎黄联盟的直接传承。
颛顼与帝喾也传承若干代，非一代首领称号，而是诸多氏族首领的共号，后乃尊为神。
起初，他们都是生自西部，但主体东迁了。
到这一联盟大兴之际，他们活动的核心地区已移至河南、山东一带。
高阳与高辛是两位首领的氏族兴起的地名，后为这一新氏族的名称，就地名均有一“高”
字来看，两地当相距甚近，可能同处西部高原地区。
除了帝喾部的部分留在西部跟有邰氏结盟外，颛顼帝喾联盟的轰轰烈烈的事业都是在东部干下的。
图二十二明代颛顼帝喾画像
图二十三明代尧舜画像
传说颛顼都帝丘，帝丘在濮阳[19]。
这与颛顼的出生地若水相距数千里，不知传多少代才转来此地。
帝喾都亳，据传此地在河南偃师[20]，但帝喾的老家也在西部，他们进入河南也经过了漫长的岁月。
这样两支氏族均从西部迁来东部，他们之间要是没有婚姻关系是不能这样如影相随的，加上他们分别是炎帝和黄帝的后裔，本身就是一个两合婚姻联盟的成员，更兼颛顼与帝喾又轮流执政，则这两族必为婚姻联盟无疑。
他们的前辈炎黄是婚姻关系，他们的后人尧舜是婚姻关系，他们居于中间自然也是婚姻关系。
颛顼与尧为一帝之分化，近人杨宽于《中国上古史导论》中有详辨，其所列证据有八，如古书有言颛顼令禹征三苗，又有书称尧征三苗；古书中有称颛顼后为黎姓者，另有古书称尧后黎姓；尧子为丹朱，颛顼子为祝融，而丹朱与祝融为一人；古书中有共工与颛顼争为帝不胜之说，而又有古书称尧流共工于幽州，等等，均为颛顼与尧为一帝之化的力证[21]。
颛顼与尧同族无疑。
舜为喾后，论者更多。
帝俊、帝喾、帝舜三神呈现复杂的同形同质关系，王国维、郭沫若、杨宽等多有阐论。
王国维《殷卜辞中所见先公先王考》一文中主帝俊即帝喾说[22]。
郭沫若《中国古代社会研究》一书在抱定帝俊即帝喾后，又坚持认为帝俊为帝舜，说：“知帝俊为帝喾，又知帝俊为帝舜，则帝舜实即帝喾。”
[23]杨宽则总结诸说，对帝俊即帝喾，帝俊为帝舜作了全面论述[24]。
帝俊、帝喾、帝舜三者有叠合，已成学术界共识。
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