天才一秒记住【爱看小说】地址：https://www.antiquessd.com
殷社承夏社没有变更，社主还是禹，祭祀还是由国王主持。
史传汤以身祷于桑林是典型的商王为祭司神王的例证。
《吕氏春秋·顺民》：“天大旱，五年不收，汤乃以身祷于桑林。”
《帝王世纪》详言之曰：
汤自伐桀后，大旱七年。
……殷史卜曰：当以人祷。
汤曰：吾所为请雨者，民也。
若必以人祷，吾请自当。
遂斋戒，剪发断爪，以己为牲，祷于桑林之社。
……言未已，而大雨至，方数千里。
古俗以发爪为生命象征，剪发断爪便象征性地将生命献于桑林之社。
汤以身祷社据于如下原因：天下为一人之天下，天降祸，唯王一人担之，这也就是《汤诰》所说的：“罪在朕躬，弗敢自赦，惟简在上帝之心。
其尔万方有罪，在予一人；予一人有罪，无以尔万方。”
所以天下大旱，王自以为牲献于社主。
商王想以对神的崇仰来换取国家安定，以维持一姓天下。
汤不仅以身祷社以为己祈福去祸，而且祈神降祸于人。
《汤诰》有这样的阐述：
肆台小子，将天命明威，不敢赦。
敢用玄牡，敢昭告于上天神后，请罪有夏。
聿求元圣，与之勠力，以与尔有众请命。
上天孚佑下民，罪人黜伏，天命弗僭，贲若草木，兆民允殖。
俾予一人辑宁尔邦家，兹朕未知获戾于上下，栗栗危惧，若将陨于深渊。
这段自白，宣称自己是受天命征服有夏和统治国家的，并且说自己用了黑色的公牛祭告上天，上天才降罪有夏的。
“予一人”
受上天的差使主管人间的命运，是君权神所授，不得侵犯。
汤作为祭司在他告天神降罪于夏一事上得到充分的体现。
汤是国王而兼神巫，只有神巫才可祈神降罪于夏。
国王不再完全祭司化，也在武丁以后。
武丁曾主祭成汤，因有飞雉之雊，但祖巳劝以勤于民事，遏制了国王继续充当祭司的角色，至武乙敢射天，本身也就不信神了。
当政权力量日趋强大，神权降为辅翼，国王便不再兼有神巫身份。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！