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同时我们对一切传统和习惯，也失去了共尊共信心。
几千年的皇帝打倒了，政治变了新花样。
但无论如何，不得不先求国家之统一。
要求统一，便要中央集权。
但中央威信如何能建立？这就成为辛亥以来政治上一个大问题。
我们若拿不出一个为全国人民共尊共信的东西来，这工作自会感觉到困难。
而且建立中央，同时又须顾及地方，这不是更困难了吗？
上面我们说过，中国社会早已是一个平等的社会，所以在这个社会里的一切力量都平铺散漫，很难得运用。
因其是平铺的，散漫的，因此也无组织，不凝固。
然而我们面对着同一事实，却往往讲两样的话。
一方面说我们是封建社会，一方面又说我们是一盘散沙。
不知既是封建，就不会像散沙。
既说是一盘散沙，就证明其非封建。
但我们的将来，要是不走上西方资本主义的路，那末我们又如何来运用我们将来的新政，使社会再有一个新的共尊共信之点，而向此中心再度凝结呢？这又是今天政治上极重要的一件事。
现在皇室是推倒了，皇帝是没有了；我们只说政治的主权在民众，现在是民权时代了。
可是就实际言，中国四亿五千万人民，那能立地真来操纵这政权呢？孙中山先生说：“此四亿五千万人都是刘阿斗。”
这话再正确没有。
因此他主张在政治上的“权”
和“能”
要分开。
孙先生不是读死书的人，他这几句话，并不由任何西方抄袭来；他真是深识远虑，确有他所见。
政府是该属于民众的；但不是，也不能，定要全体民众直接来掌握此政权。
理论上，国家政权当然在民众，该以民众大家的意见为意见。
但民众意见终是句空话。
如何来表达出此民众的意见呢？今天中国多数民众，尚赖政府来注意教育和领导，他们那有办法来过问政治？然而一个国家总要有一个不可动摇的重心。
即如目前的日本，他们把历史上的传统中心皇帝尊严摇动了，急切间社会也会发生摇动的。
他们拿什么东西来填补，来维系？这在他们也将成为一问题。
中国也会碰到这问题的，而且早已碰到了。
我将最后申说一点。
中国之将来，如何把社会、政治上种种制度来简化，使人才能自由发展，这是最关紧要的。
但这不是推倒一切便可以成功。
重要的不在推倒，在建立。
我们说，我们要建立法治。
现在我们的文书制度，层次之多，承转之繁，使人一跑进这圈套，就无法得转身。
再加上“民主”
二字，好像什么事都待集体商量过；于是文书递转以外再加上开会忙。
照目前情形，只要开会和递转文书，已够使每一个人在政治上不能表现出才能。
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