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第十章普通民众的生活出生、姓名和赫兹梅克仪式
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从出生到死亡，每个古玛雅人终身的生活都被他们的宗教信仰支配，正如玛雅祭司解释的那样。
事实上无论男女，每个人一生的仪式都根据其出生日期，在260天为一年的卓尔金历里被预先确定好。
在危地马拉高地的卡克奇克尔人中，有种信仰认为一个人的出生日期甚至决定了他的气质和命运。
出生日期这种偶然性的事情决定了哪些神明对一个古玛雅人很友好，又有哪些神明对他怀有敌意；如果他出生的那一天对应的神明是友好的，那他就能得到这些神明的帮助，如果他出生的那一天对应的神明怀有敌意，那他这一生都必须安抚这些神明。
最后，在一些玛雅部落中，例如卡克奇克尔人，每个人的名字都是自动确定的，因为他的名字必须是他出生那一天的称呼，例如胡恩伊米希（玛雅语为HunImix）。
然而，如果尤卡坦北部的古玛雅人中也存在这种习俗，那么肯定早在被西班牙征服之前就已经消失了。
古玛雅人深深地爱着他们的孩子，就像今天的玛雅人一样。
妇女们非常渴望孩子，甚至“通过礼物和祈祷向神求子”
。
为了顺利怀孕，她们必须求助于祭司，让祭司代表她向神祈祷，并在床下放置“送子女神”
伊希切尔的画像，这位女神掌管怀孕和分娩。
孩子一出生就洗澡。
四五天后，孩子的额头上会绑上木板，这是为了人为地将孩子的额头夹平。
在古玛雅人中，低平的额头被认为是美丽的标志，这种变形是通过将出生四五天后的婴儿的头部绑在一对木板之间实现的，一个在后脑勺，另一个在前额。
这些木板要绑好几天，等拿掉后，孩子的头一辈子都是平的。
在古玛雅人中，这种把头夹平的习俗和以前中国妇女裹脚的习俗一样。
文物中玛雅人侧面像的头部特征都很明确地体现了这种习俗非常普遍，尤其是在上层社会。
另一个典型的特征是内斜视眼。
母亲们特意把树脂做的小球挂在孩子两眼之间的头发上，试图把孩子变成内斜视眼。
小球在两眼之间晃来晃去，孩子们看着它们，往往会变成内斜视眼。
玛雅人的耳朵、嘴唇和鼻中隔都会打孔，戴上金、铜、玉、木、贝壳、骨和石头质地的饰品。
现代尤卡坦半岛的玛雅人举行的一种仪式，无疑是古代赫兹梅克仪式的残留：即第一次让婴儿跨坐在大人髋部上的仪式。
和我们稍后要描述的洗礼和青春期仪式一样，这个仪式也非常重要。
玛雅人的婴儿坐在大人的左髋部上，大人会用左臂扶着他。
女婴会在三个月大的时候举行这个仪式，而男婴在四个月大的时候举行。
男婴和女婴在不同的时候举行这个仪式，据说是因为玛雅人的炉灶作为女主内的象征，有三块石头；而玉米地作为男主外的象征，则有四个角。
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