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自古以来一些孤本学说一直被学术派别所垄断，他们垄断学术靠的就是句读。
例如有名的“民可使由之不可使知之”
的两则断句，一是“民可使，由之；不可使，知之”
，二是“民可，使由之；不可，使知之”
。
不同的派别掌握着不同的断句方法，所理解的含义自然不同，要是实行标点符号之法，必然会使这些学术派别为之震荡，究竟哪个是对的，又凭什么其他人不对？凭什么要将他们派别的断句方法让给天下人知道？学术派别之所以称作派别，就是他们独有的文化所给予的垄断特征，因为他们所独有，所以学子们想要学习知识就需要投身其名下，等学的人多了，这样的派别就会转变为学阀。
即便是有官学，也阻挡不了学术派别的生长和发展。
学了这一派知识的人，他们都会是统一的断句、统一的对于圣人之言的理解，这个时候，皇上突然拿出来了一个标点符号，说这文章要这么断，那文章要这么读，同官方断句不一样的派别和派别中的读书人会不满，凭什么我们是错的？我们耗费时间、精力、钱财所学习的东西，如果这是错的，岂不是得不到任何的回报、岂不是白学了？而同官方断句一样的派别也会同样不满，凭什么我们私藏的知识就这样被公布天下？我们祖祖辈辈积累下来的东西，怎么就成为天下之人所共有的了？标点符号一出，就是动了他们的蛋糕，这些学术派别绝对不会同意。
标点符号是个好东西，但现在顾元白却不能拿出来。
内安外无强敌时，皇帝有了掀桌子的能力时，才是震撼学派，进行学术上的变革时。
顾元白翻过了两页宗卷，抿了一口温茶，察觉到自己在想什么时，不由失笑。
他说好了要佛，但这就好像嗜糖的人说要戒糖，有烟瘾的人说要断烟一样。
嘴上大话连篇，偏偏身体诚实得很，完全显出了什么叫做心口不一、言不由衷。
作者有话要说：顾元白：我心中只有事业。
以后的薛远：……老子求求你看看老子一眼。
排雷：攻真的很狗，天生反骨，后文也有说为什么这么狂的原因。
弃文留言的大家也请心平气和，作者写文没逻辑，没必要气着自己影响他人会试之后，李保太傅又拜见了圣上，这次圣上总算没有再拒了他，终于召见了这位名满天下的帝师。
从宫中出来之后，李保太傅已经热泪盈眶，他被搀扶着回到了家中，李焕听到他回来之后，就让人将他抬到了父亲面前。
“爹，”
虽是被审讯的半死不残，但李焕精神气却十分不错，他紧盯着李保太傅，眼中满是期待，“圣上说了些什么？”
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