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那日回府已过了足足三月，王桓像往常一样忙着府衙里的公务，身边人都对她近一旬日的消失缄口不言，她自然也不会主动提起。
云景拿着章御医给的方子，成日地研究着怎么给王桓调理身子，王笙日日泡在府学司，连王导见了，都夸他有长进。
司马绍自那之后似乎越来越忙了，式乾殿的灯火整夜整夜的亮着，汝南王世子也成了式乾殿的常客，有时候走到门前，碰见王桓还会拱手行个礼，算是打了招呼。
王桓再没和司马绍见面。
若说她的日子还有什么变化，便是王导的身体一日不如一日，有时候连朝会都要缺席。
司马绍特地宣了太医上门为王导看诊，但他多年高位，殚精竭虑，身体早就不复壮年时了。
这些日子时常在家中休养，王遐推了几门课程，安心在家中照顾。
离司马绍登基已经近一年半，晋南朝堂几乎是大换血，老一辈的权臣退下舞台，南北世家逐渐走向对立，相互制衡。
一时间，朝政清明，百姓安乐。
王桓除了在宫城值守的日子，也奉召在京郊大营练兵，他们都知道，北伐一战迟早要来。
尤其是这段日子，北方接连出了大事。
事情的起因是那位西域的高僧，鸠摩罗。
鸠摩罗出身龟兹皇室，自幼精研佛法，随着公主母亲常年在西域各国讲法，名声遍布南北，先帝也曾看过他译注的经书。
如今正逢乱世，北边的夏国皇帝被侄子遭反杀死，取而代之，新的夏皇为了稳固帝王，派人将这途径夏国宣讲佛法的鸠摩罗抓进了宫。
其中意思不言而喻，若是能令高僧认可，他这帝位自然也不再被人诟病。
只是那新夏皇做事没有章法，高僧不愿替他做事，他竟然硬生生地逼迫高僧还俗婚娶，甚至还将其与貌美女子关在一处，迫使他破戒还俗，迎来大批教徒信众的声讨。
正巧，魏国的老皇帝对佛教推崇备至，曾与鸠摩罗有过一面之缘，对其夸赞不已，听闻此事，当即大怒，声称要发兵攻夏，迎回高僧为国师。
但到底是为了高僧还是其他什么，便不得而知了。
如今这事儿被推上了风口浪尖，北境四国暗流涌动，就连晋南朝内也出现了不少声讨的声音。
由于近些年战乱不断，短短十数年，佛法像是长了翅膀一样，飞入南北，信奉佛教的大有人在。
就连如今的建康，都是遍地的佛寺，走在街上便能看见身着袈裟的僧人。
此事一经传到晋南，许多世家子弟都差点为此愤愤不平，上书朝廷要求与夏国和谈。
司马绍却留中不发，其中深意，自有人看得分明。
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