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“别走，这十天，我已经认真看过你们新学的基础内容了，只是一些算术模型的还看不明白。
但大致也算是有了个基础的了解。”
“我确实是信奉客观价值，难道不对吗？只是在河南的做法似乎证明用衙门来保证等价交换的公平性失败了？我确实很傻，没有认识到衙门后面也是人，远不是以为只要自己控制衙门就一切安然无恙。
即使自己掌握权力，到头来依然事与愿违。
或许是客观价值错了，或许是不该有衙门来保证，或许是大明的衙门不行，未来或许有更好的衙门。
不是吗？谁能说得准呢？”
“但是同样，我想问问，你是如何保证等价交换的公平性呢？真就是你说的独立、无碍吗？”
邹应龙这会儿虽然也想到自己先前的所谓学问就是个笑话。
想想如果一切皆是压榨，那百姓也不是傻的，既然生来受苦，那何必再生呢。
那么世界必然是萎缩的，人口肯定是下滑的，但大明从开国四五千万之数，现如今怕是两万万人不止了。
天下人当真不傻的。
既然自己当了傻子，那高翰文呢？同样的问题自然也要问一问新学了。
“不是吗？”
高翰文听了邹应龙一长串叙述，到最后干脆三个简单的不是吗，反问了回去。
“就连衙门都失败了，为什么你认为的独立、无碍就能做到呢？看起来这两个词可没有衙门的作用强？他们跟儒学的仁义又有什么两样呢？”
对话都到这一步，后续是生是死，可就怪不得高翰文了。
干脆也就摊开了说。
怪只怪邹应龙太聪明了。
“正常情况下，你不能要求别人独立而自己不独立来获得超额收益。
你也不能假装独立，实际不独立来获得超额收益。”
“正常情况下，你不能要求别人不受妨碍，而直接接受妨碍而获得超额收益。
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