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刘封拆开信来看。
信中说：孟达写信给副军将军您：我听说古人有句话：“疏远的人不能离间亲近的人，新的关系不能超越旧的关系。”
这是说君主英明臣下正直，谗言邪恶就不能得逞。
但如果是有权术诡谲的君主，贤明慈爱的父亲，仍然会有忠臣为建立功业而遭遇灾祸，孝子怀着仁德却陷入危难，文种、商鞅、白起、孝己、伯奇，都是这类人。
之所以会这样，并非是骨肉之间喜欢分离，亲近的人乐意遭受灾祸。
也有的是恩情转移爱意改变，又有谗言在其中离间，即使是忠臣也不能改变君主的想法，孝子也不能改变父亲的态度。
权势利益所施加，会把亲人变成仇人，更何况不是亲人呢？所以申生、卫汲、御寇、楚建承受上天赋予的气质，处于应当继承的正统地位，却还是如此。
如今您与汉中王，不过是路人罢了，既非有血缘的亲人却占据权势，名义上不是君臣却处于高位，出征就有独断专行的威风，在平时就有副军将军的称号，远近的人都知道。
自从确立阿斗为太子以来，有见识的人都为此感到寒心。
如果申生听从子舆的话，必定会成为太伯；卫汲听从他弟弟的计谋，就不会有彰显父亲过错的讥讽了。
而且齐桓公小白出逃，回去后却成为霸主；晋文公重耳翻墙逃走，最终能够复国。
自古以来就有这样的例子，并非只有现在才有。
有智慧的人贵在避免灾祸，明智的人崇尚早日通达，我观察到汉中王内心已有决断，对外又有猜疑。
内心决断就会心意坚定，心生猜疑就会内心恐惧，祸乱的兴起，没有不是从废立之事开始的。
私人的怨恨和人情，不可能不被察觉，恐怕您身边一定有人在汉中王面前离间您。
那么猜疑形成怨恨被听闻，它的爆发就如同踩着机关一样。
现在您在远方，还可以暂时喘息一下；如果大军推进，您失去依据而退回，我私下为您感到危险。
以前微子离开殷商，智果脱离家族，避开危难躲避灾祸，都是这样。
如今您抛弃父母而成为别人的后嗣，这是不合礼法的；知道灾祸将要到来却还留在这里，这不是有智慧的；看到正确的却不遵从反而猜疑，这不是有道义的。
您自称是大丈夫，却做了这三件事，有什么可贵的呢？凭您的才能，抛弃自身前来东边，继承罗侯的嗣位，不算背叛亲人；向北面侍奉君主，来端正纲纪，不是抛弃旧主；发怒却不导致祸乱，来避免危亡，不是徒劳行事。
加上陛下刚刚接受禅让的天命，虚心等待贤才，用仁德来感召远方的人，如果您幡然醒悟归向朝廷，不只是和我同等，接受三百户的封赏，继承罗国而已，还应当会划分大的封邑，成为最初受封的君主。
陛下的大军，金鼓之声已经震动，应当转移到宛城、邓城；如果两个敌人不能平定，您就没有回来的期限。
您应该趁这个时候，早日确定好计策。
《易经》上说有“利于拜见大人物”
，《诗经》上说有“自己寻求更多福气”
。
您要努力啊，不要让狐突闭门不出，应该早日决断啊。
孟达再次叩拜，在某年月日写。
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刘封看完之后，非常生气地说：“这个贼人损害了我叔侄之间的情义，又离间我父子之间的亲情，让我成为不忠不孝的人啊！”
于是就撕毁了书信，斩杀了使者。
第二天，孟达率领军队前来挑战。
孟达得知刘封撕毁书信斩杀使者，勃然大怒，也率领军队出来迎战。
两军摆好阵势相对，刘封立马在军旗之下，用刀指着孟达责骂道：“背叛国家的反贼，怎么敢在阵前使用间谍的计谋！”
孟达也骂道：“你死期已经临近，自己执迷不悟，和禽兽有什么区别呢？”
刘封大怒，拍马挥舞战刀，径直冲向孟达。
交战不到三个回合，孟达大败而逃，刘封趁势追杀了二十多里。
忽然一声呼喊之处，伏兵全部出现，左边一路军队冲出来，为首的大将是夏侯尚；右边一路军队冲出来，为首的大将是徐晃。
三路军队夹击，刘封大败而逃，连夜逃回上庸，背后魏国的军队不分昼夜地赶来。
等到刘封到城下叫门时，城上乱箭射下，申耽在敌楼上喊道：“我已经投降魏国了！”
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