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天下诸国林立，有识之士游走在诸国之间，游说诸侯接受自己的政治主张。
这一家不看好，便换下一家。
更多的人只愿意为赏识自己的国君效死，不惜对故国倒戈一击，比如商鞅对魏国，比如张仪对魏国，比如吴起对魏国……
当时的士人信奉的理念也不是后世的“君君臣臣，父父子子。”
那一套，而是“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”
——《孟子》
最典型的代表便是伍子胥，他本是楚国人，他的父亲因为直谏被楚平王杀了，他便逃到了吴国，后来帮助吴国攻破楚国都城，掘棺鞭尸楚平王！
这种事放到后世的朝代，他得被文人的吐沫星子淹死，但在当时却不算什么。
那时候，君臣之间的关系是相互的——因为得始皇信任，蒙恬蒙毅会为了不辜负始皇而自杀。
与之相反，叔孙通多次更换主家，也不耽误他成为“儒宗”
。
反倒是屈原那样，被楚怀王辜负，被楚顷襄王流放，最后还愿意为母国而死的人才是少数！
秦朝虽然已经统一了天下，但人的思想不是那么快便能改变的。
当时的人根本没有忠君爱国的意识，胡亥倒行逆施，不是明君，他们也不过是像过去一样换个能赏识自己的主君罢了！
【秦王朝统一后，息兵罢战休养生息，才是经历五百年混乱之后，所有人的普遍愿望。
但军功爵制却推着秦王朝继续开疆拓土，用更多的土地来兑现承诺给百姓的爵位财富。
尽管有些举措是形势所迫，比如北上防胡、修长城、开发岭南等，但这些举措却与人心思定的大环境相违背。
】
【因此，法家文化能适应战争的需要，却无法满足和平年间最广大民众的需求。
】
始皇心里默念：“休养生息！”
天幕不知提了多少遍，他早已刻到了心里。
听懂天幕意思的百姓们目露期待之色，皇帝陛下能听到我们的声音吗？我们真的不想打仗，不想再背井离乡了！
【功利主义的法律工具难以避免对法律的错误使用，变成了纯粹的暴力手段。
《商君法》中强调“弱民”
思想，要让臣民不断地为了富贵奋斗，但永远都不能得到富贵，所有力量都奉献给了国家，这违背了人类追求美好生活的朴素愿望。
再者，他对“忠孝敬让”
这些伦理道德的蔑视，使得政权失去社会道德的支撑，无法避免遭到百姓仇视的结局。
法家还主张重刑，使民不敢犯，这种高压的政策，不可避免走向极端，成为激化社会矛盾的导火索。
】
商鞅看着自己记下来的要点，“愚民”
、“弱民”
、“重刑”
、“功利”
……这些都是自己变法的核心理念，若是全盘推翻，还能剩下什么？
秦孝公看到商鞅表情不对，便提醒道：“商君在困惑什么？天幕提到的问题，是天下太平后才会出现的，如今大争之世，《商君法》是最好的强国之法，切不可因噎废食啊！”
商鞅解释道：“臣不为今日担忧，却不免为将来忧虑，若是《商君法》成为秦国根基，后代子孙还能顶着满朝压力修改吗？《商君法》应更加完善，不能给后人留下隐患。”
孝公却笑道：“一代人有一代人的担当和使命，商君难道能管得了百年后的事！”
【事实上，秦朝灭亡最本质的原因还是民心所向。
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