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无著和世亲菩萨，深研大乘瑜伽行。
无著的学生佛陀增诃，大唐语言称为狮子觉，持戒密行，莫测高深，卓有才学，远近闻名。
这三人，都是贤能哲智之士，他们相约到：“所有的修行佛学者，都想觐见慈氏菩萨，我们之中，哪个先行舍寿，实现夙愿之后，都要通报消息，告知我们，以了解他的行踪。”
能清又听到一个新词“舍寿”
，就问师父：“师父，舍寿是不是命终？”
玄奘解释道：“你的看法是也不是。
我们佛家有舍多寿行和留多寿行二寿行。
舍寿是舍多寿行。”
能清听糊涂了，又问：“二寿行作何解释？”
玄奘进一步解释道：“二寿行是说阿罗汉可以将自己所受的寿命或留或舍。
留多寿行，意思是阿罗汉为教化众生、护持佛法，以定力延留自己的寿命。
舍多寿行则是阿罗汉认为自己住世安乐事少、苦病逼身而先行入灭。”
能清呵呵一笑，说：“我的解是对的吧，师父？”
话说无著、世亲、狮子觉三人约定舍寿后要告知别人，这个约定经常被他们提起。
很快这个约定被传开，各派人士都知道了。
不久，狮子觉最先舍寿，但是三年过去了，没有听到他的任何消息。
三年后，世亲也舍寿而去，过了六个月，同样也没有消息。
这时各派信徒，全都讥笑他们，认为世亲菩萨和狮子觉都已转生恶道之中，因而他们之间的约定不能得到应验。
某天，无著菩萨在入夜之时，刚开始为学生讲授入定之法，忽然，灯光暗淡下来，俄而，室内大放光明，一位仙人自空而降，踏阶进庭，向无著致礼。
只见那仙人，当真仙风道骨，举手投足都轻飘飘地，仿佛无物般的存在。
无著的学生们惊诧不已。
无著端坐，镇定地问道：“你怎么来得这么晚？现在来想要告诉我些什么？”
天仙答道：“我在这里舍寿后，前往睹史多天慈氏菩萨处的众多莲花中投生，莲花刚刚开时，慈氏就赞美道‘善来广慧，善来广慧。
’我绕着慈氏座席绕圈，才转一圈，就来向你通报了。”
无著菩萨问：“那么狮子觉现在何处？”
天仙答道：“我旋绕慈氏座席之时，瞥见狮子觉与世俗大众一起，沉湎于爱欲欢乐之中，甚至顾不上看我一眼，怎么能前来通报。”
无著菩萨说：“这些事已经过去了，不必再提说。
我问你，现在慈氏菩萨什么模样了？又演说哪宗佛法？”
天仙答道：“瓷氏相貌之好，简直无法言传。
所讲精妙佛法、义理与你相仿，只是菩萨的声音更清晰流畅，柔和高雅，聆听者忘却疲劳，受教者绝不厌烦。”
言毕，室内突然昏暗下来，原先摇曳欲灭的灯又复明。
满屋的人一看，天仙已不知去向。
能清一个人站在那里，对着塔基沉默，能净、能自在旁唏嘘不已。
待徒弟们心情平复，玄奘方对他们讲：“无著、世亲，兄弟二人，都是禀赋明达的圣哲，含蕴著书的奇才，撰作各种论著，是印度大乘佛法瑜伽宗的开宗巨匠。”
天明，玄奘招呼弟子们起身向东，准备北渡去阿耶穆佉国。
有诗为证：设赏伽弃义害王增，殑伽祈福忘辛劳。
金币一枚睹佛牙，五百饿鬼离鬼道。
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