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三弟子均望着师父，能自性急，说：“师父，这三光究竟有什么神圣之处？”
玄奘接着说：“宝光天子是三光天子之一。”
三光是哪三光？乃日天子、月天子、明星天子之谓也。
《法华经玄赞》说，“观音名宝意作日天子，即此宝光。
大势至名宝吉祥作月天子，此即名月。
虚空藏名包光作星天子，此名普香。”
玄奘说：“宝光天子是观音菩萨的变化身，位于太阳之中，太阳即其宫殿。
他的塑像，赤肉色，左右手持莲华。”
徒弟们仔细看，果真如此。
出了日天祠，往南不远之处，有一座大自在天祠。
玄奘问徒弟们，记不记得大自在天。
能清回答道：“记得，在迦比试国时，弟子们看到外道涂灰派，师父就讲过大自在天是这派外道的主神，又称湿婆。”
能自看到祠内中间有根大柱，形状如男根，觉得惊奇，对师父说：“这派外道如何在祠内立塑这种东西？”
玄奘告诉他：自在天外道将男性生殖器作为天神的神实来祀奉。
只要是自在天外道，祠内都有天根，且形状极其宏大。
涂灰派外道宣扬大自在天在三界有三身。
一是法身，存在于法界。
二是受用身，居住在色界自在天宫，即佛法中的摩醯首罗天，这个受用身，三目八臂，身长万六千逾缮那。
三是化身，随形六道种种教化。
逾缮那是古代印度的一个计程单位，是牛一天行走的路程，并无确切的长度。
日天祠和大自在天祠都有晶莹青石，上面雕刻精美异常，规模同于如来精舍，各有一千户净人充当洒扫役徒。
平日里击鼓奏乐，丝竹之声昼夜不断。
都城东南方六七里处，殑伽河的南岸，有座佛塔，高二百多尺，乃是无忧王所建造。
当初如来曾在这里演讲无常、苦空不净等佛法，历时六个月。
塔旁则有过去四佛的坐处以及散步场所的遗迹。
又有收藏如来头发、指甲的小塔。
人们如若患病，只要诚心绕塔祈求，必定可以康复，受其福慧恩泽。
观瞻完佛寺、佛塔，玄奘和弟子们回到跋达逻毗诃罗寺。
在这寺通共住了三月，跟随毗离耶犀那三藏读完《佛使毗婆沙》、《日胄毗婆沙》。
告辞跋达逻毗诃罗寺僧众，玄奘一行从曲女城向东南行走，一百多里后抵达纳缚提婆矩罗城。
纳缚提婆矩罗城，遗址在今卡瑙季东南般葛尔冒以北奈瓦尔。
位于殑伽河东岸，方圆二十多里。
花卉、树林、清泉、湖池，互相映照。
纳缚提婆矩罗城的西北方，殑伽河东，有一天祠，楼阁重重，高台层层，工程奇特，形制各异。
城东五里处，有三座佛寺，也是合用墙垣，门户各自开设。
僧人五百多名，全都研习小乘佛教说一切有部。
佛寺之前二百多步处，有一佛塔，乃是无忧王所建造。
塔基虽已塌毁，仍高一百多尺。
当初如来在此说法七日，塔内有如来舍利，经常放射光芒。
塔旁则有过去四佛的坐处以及散步场所的遗迹。
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