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寺僧又插话道：“世亲来到阿逾迤国居住的寺院在无著讲堂故址的西北四十多里之处，北临殑伽河。”
世亲菩萨听说兄长生病，兄弟情深，马上从北印度出发，无著菩萨令其学生前往迎接，接到这寺中住下。
到晚上，无著让自己的学生侍立于世亲歇息房间的窗外，午夜以后诵读《十地经》。
世亲正欲休息，却听见窗外传来清晰的诵经声。
此时月色如洗，万籁俱寂，唯有清亮的诵经声回响在夜空中。
世亲细细地听，越听越觉得其法深妙，感到获得真正的觉悟，不禁对自己往昔的所为追悔莫急：“如此深奥佛法，以前从未听说过。
对大乘佛法，我曾犯诽谤之罪，这些罪过，都源于我的舌头，舌为犯罪根源，如今应当割断。”
于是手执利刃，意欲自断舌头以谢过。
能自紧张得要命，生怕师父说出世亲割断舌头的话。
师父却是这样说的：
世亲正将舌头从口中拉出，还未下刀，忽见无著站在面前，对他说：“所谓大乘佛教，乃是至高真理，诸佛所赞，众圣尊奉。
我本想如何教诲于你，你却已经觉悟。
你的觉悟十分及时，这是最好不过之事。
从诸佛圣教的角度来说，断舌并不是悔悟之举。
你的舌头，先前用来诽谤大乘，现在何不用来赞扬大乘呢？这是改过自新的好事。
闭口不言，有何益处？”
说完此话，无著忽然不见。
世亲听了兄长的话，深受教诲，便把舌头缩回嘴里，不再去割它。
能自暗暗道声“阿弥陀佛”
，神情轻松了许多。
世亲醒悟后，第二天见了无著菩萨，请教并接受大乘教义。
于是精学深思，撰写有关大乘的论著，共有一百多部，全部广泛流传。
无著与世亲见面的地点就在这寺内的佛塔旁。
寺内有一砖砌佛塔，高一百多尺，这就是世亲菩萨最初发愿研学大乘佛教之处。
讲完了世亲菩萨的故事，大家又商议寻访观瞻无著菩萨、世亲菩萨和其他圣贤的遗迹。
能清与城门碰到的寺僧混得相当熟悉，那寺僧自告奋勇带着玄奘师徒往城北走去。
城北方向四五里处，殑伽河岸边，有一大寺，中有一佛塔，高二百多尺，乃是无忧王建造。
如来在这里为天神大众演说各种妙法，历时三月。
旁边的佛塔，则是过去四佛的坐处和散步场所的遗迹。
从此佛寺往西，行四五里，有座佛塔，收藏如来头发、指甲。
这塔之北，则有佛寺遗址，寺僧介绍说：当初经部室利逻多论师在这撰写经部《毗婆沙论》。
玄奘告诉徒弟们，室利逻多论师，大唐语言称为胜受论师。
胜受论师是经部理论的代表人物，是五印度五大论师之一。
能净在旁说道：五大论师，师父在以前给我们说过。
第二天一早，寺僧又带着玄奘师徒到城西南五六处，远远地看到一处大庵没罗林，林中隐藏着一座古寺，这就是无著菩萨请教贤者和教导俗人之处。
庵没罗林西北方一百多步处，有收藏如来头发、指甲的佛塔。
塔旁的旧基，是世亲菩萨从睹史多天下凡会见无著菩萨之处。
“世亲菩萨也到了睹史多天？”
能净睁大眼睛望着师父。
玄奘说：“这里有个故事，是关于无著菩萨、世亲菩萨和狮子觉罗汉的。”
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