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未免太爱惜自己的身体了。”
大士平静地问道：“那么，您平时都吃什么呢？”
罗刹意气不平地说：“这个还用问吗？我要说出来，可会嚇死很多人。”
大士说：“没关系，请您直说。”
罗刹前行一步，眼光更凶狠贪婪，却做出一副无可奈何的样子：“我只喜欢吃软乎乎的人肉，喝热腾腾的人血。
可是世人虽多，但他们都有诸天守护，我的力量又不足以杀死他们。
唉，实在是烦恼啊。”
大士一心求法，早将幻身置之度外，他坦然地对罗刹说：“只要你把另一半偈语告诉我，我这身皮囊就舍身供您一餐。
色身总是要随着生命的结束而去的，到时不免为虎豹豺狼吃掉，与其这样倒不如为求得无上正法而舍身供养您。”
罗刹轻蔑地说：“谁能相信你的话，为了八个字就舍弃自己的生命？这不是胡说吗。”
大士再次申辩道：“您呢，也真是糊涂。
这是对我来说有什么困难呢。
打个比方吧，这好比一个人施舍了泥瓦之器，却获得了七宝之器一样。
舍弃肉体之身，获得金刚之身，这是何等的快乐啊。”
大士接着说：“至于您说没有人为我做证明，您错了。
大梵天王、帝释天和四大天王都在天上看着我，还有那些已经获得天眼通的菩萨能够证明我的话是真的，无量无数的十方诸佛也为证明我为半句偈语不惜舍身的事是真的。”
说到这里，雪山大士真的是重法轻身。
考验至此，罗刹便说：“既然这样，那你毫升听着，我为你说出那半偈吧。”
大士高兴地解下围在身上的鹿皮衣，小心翼翼地敷设法座，然后恭恭敬敬地执弟子礼，请罗刹上座，然后合掌跪下，倾听法言。
罗刹张开大嘴，启动獠牙，突出清雅之声：“生灭灭已，寂灭为乐。”
雪山大士听毕，凝思半晌后，又在岩石、山崖、树干上，凡是可以书写的地方，都写上这个偈，然后从容不迫地穿上鹿皮衣，攀上一棵大树，一跃而下，从容捐躯。
这就是“雪山半偈”
典故的出处。
罗刹本是帝释天化身考验雪山大士的，眼见大士投身而下，就要粉身碎骨，马上恢复本相，托住大士。
诸天帝一起现身，来到大士面前，连声夸赞：“善哉！
善哉！
真是菩萨，在无名黑暗中燃大法炬，您必将成就无上正觉。”
诸天帝顶礼大士后辞别而去。
这雪山大士就是释迦牟尼否的前身，为法忘躯，超越十二劫，在弥勒之前证成佛果。
玄奘讲完故事，又说：“因此之故，这八句偈语又叫雪山半偈，也叫雪山八字。”
望着徒弟，希望他们能够从中获得启发。
能清悟性高，他已然明了这偈语的法义：“多闻多思。”
玄奘夸了几句，又为徒弟们讲了佛教的教法，便让向导带路，前往另一处遗迹。
从瞢揭厘城向南行走二百多里，在大山旁，到达摩诃伐那寺院。
摩诃伐寺那寺院，就是大森林寺院。
当初如来修菩萨行，叫萨缚达多王，为躲避敌人，放弃王位，悄悄来到森林，在这里遇到一个贫穷的婆罗门前来乞讨。
可这国王已失掉王位，无物可施，于是让婆罗门将自己绑缚，送到敌国领取赏金，作为布施。
能自听罢，直摇头，不认可这种做法。
了解了如来在摩诃伐寺那院的事迹后，玄奘一行便从摩诃伐那寺院往西北行，三四十里下山路后到达摩愉寺院。
寺内有座佛塔，高一百多尺，塔旁大方石上有如来脚踩的痕迹。
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