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迦毕试国向东，行六百余里后，进入兴都库什山以南的山地，那时称这一带山地为黑岭。
黑岭山区，山谷相连，悬崖峭壁，越过黑岭，便进入北印度境内。
听说进入了印度，徒弟们有些兴奋。
都要求师傅讲一讲印度的知识。
玄奘便简单的讲起来。
印度不是个国家，它是一个地区的名称。
西汉时期，称身毒，《史记·大宛列传》说其国在大夏东南，张骞通西域到达大夏，见到邛竹杖、蜀布，了解到从蜀地可通身毒，从商人口中得知身毒卑湿暑热，乘象以战，域中有大河。
东汉时又以天竺称身毒，《后汉书·西域传》称“天竺国一名身毒”
，说其修浮屠道，不杀伐，有数百个城邦，数十个小国，各有君长，这些小邦小国，都以身毒为名。
唐太宗李世民时期，皇子李泰主持编写了一部地理书《括地志》，说天竺有东、西、南、北、中央天竺国，意思是印度次大陆的国家统称天竺，幅员有三万里。
玄奘就给弟子们说：“对这地方，中原自古以来有贤豆、天竺、身毒等称呼。
这些称呼都是译音，在为师看来，都是错的，正确的译音应叫印度。”
玄奘将印度次大陆的广袤地方定名为“印度”
。
从此，中国文献就将“天竺”
改为“印度”
，一直沿用至今。
能净问：“师父，印度是什么意思？”
玄奘答道：“印度，梵语的意思是‘月’。”
能清奇怪地问道：“何以这地方有如此称呼呢？”
原来在印度地区，婆罗门教宣扬的轮回思想被佛教所接受并加以改造。
众生轮回不息，依生平所做善恶，可能有六种去处。
造恶的去三恶道：地狱、饿鬼、畜生；行善的去三善道：天、人、阿修罗。
一入轮回，如同太阳下山，大地陷入沉沉暗夜一般。
黑暗中虽然有星光闪耀，但无论如何也赶不上朗月之明。
轮回的生灵在黑暗中得到亮光指引，犹如长夜有朗月独照一般。
印度这地方，是佛陀诞生之地，圣人贤士相继出现，引导世人，如月照临，以此之故，便以“月”
来譬喻印度。
能自又问：“印度这地方有多大？”
玄奘答道：“印度这地方，分东、南、西、北、中五部，方圆有九万里。
三面临海，北靠雪山，北部宽阔，南部狭窄，形状如半月。
有七十多个王国。
气候炎热潮湿，北部山地丘陵众多，土壤多盐碱地；东部河流平原广阔，土地肥沃，南方草木茂盛，西方土地硗确，贫瘠坚硬。”
大家都很好奇，毕竟是到一个陌生的国度，它的物产、人民、风俗习惯、文化艺术都是徒弟们感兴趣的问题。
能净特别关心印度的物产，便问师父印度出产些什么。
玄奘便简要地地说：“为师也没去过印度。
听印度到大唐的僧人讲，看从西域和印度来的僧人翻译的书，了解到印度地域辽阔，各地因环境和土壤的不同，物产也不同。”
能净在家是庄汉，所以对粮食也就很敏感。
他问：“印度人种的粮食是什么呢？他们日常吃什么食物啊？”
玄奘答道：“也是种稻、麦，印度人经常吃的食物，主要有乳酪、膏酥、沙糖、石蜜、芥子油、各种饼和麦粉。”
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