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《镜中》难不成他的语言和诗文在放松下的语法之上么。
在夜里，他点亮了蜡烛阅读或曾摊开一本他人书籍倒一杯茶，接着袖手感悟。
情景是放松的么。
我猜测或许是比放松更高些，那位置，火烛明灭的位置一个整体构件中还有一页摊开来的用来书写的白纸。
所以这书写得意义是在他这个作者本人书写之外的另一个意义。
一个哲学上的意义吗一种跟随，研究和探查。
我能给出他作为一位诗人，他书写诗歌时于异乡，或者于故乡，故土之时那处境的哲学意义。
可能也不准确，用哲学这个词语或者思想？我们东方人把那称作了什么以什么样子的词语，又形容比喻了它呢。
暗淡朦胧的光线围绕着它或他的书写实则并不全是一种可被自己预期的完成与完美。
那样会有一个情景，我可以解释，展现它即我的所作所为将尽数被收拢它们只是一种重复，言语仿佛是为了说而说，而说时又说些重复于那有意义的内容。
但也还是重复，或者我自身的在场，头脑不清晰探路时的未曾真正准备。
一切都只是在一种必然收拢，连收拢本身也不过只————书写。
书写这个词语，声音以声音而音着那最为贴近的不可触及之似是而非是那人儿，我这听众走了过去。
可以从幽暗的窗外从丰富的幻想，自我的实则安逸和闲适打开门走进一次桌子上面，摊开了作个哲学般瞬间的言辞或我本身消逝的从不恰当。
那书写于是首先会荡漾开涉及对它的描述，言说，传播，形容了它的词语。
东西方的区别在了这里，那可以为真，亦可以置之不理般沉默。
于是所有人都认同，书写成诗的时刻或者抛开观之以一个词的诞生声音与词语的彼此纠缠呵，如此众多的迷乱人心的假象方向上的相反，人事先的匆匆介入。
呵，可是那诗人岂不是也事先的介入了不是么。
他甚至走的更远，仿佛为了一种逃避便跨越湘江，长江某支楚辞或诗经中诗意名字的江水水中小岛的最初变形。
难不成最初就懂得了那无知便是我们本身天然放松的传统么。
或者任何一种传统，如此众多，从不同方向上面，直到到达我们这样子的一个传统。
————便是声音。
而其音声者呵回到那书写比如一首镜中的时刻吧，我还没有解释它，我还是无法放松和平心静气。
但我是知的。
我知：（）张继在枫桥的一夜
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