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而扶苏却深受儒家影响，固执的认为儒家能够缓和社会矛盾，他即位必然会重用儒家学说。
为了利益，儒法两家定会互相攻讦，不死不休的党争就在眼前。
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【毕竟，此时的儒家可不是被董仲舒修改过的儒家，他们固执己见，抱残守缺，一心恢复周礼，回到上古代之治。
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始皇很好奇董仲舒改造后的儒家是什么样子，若是可以，便将其借用到秦国。
扶苏则有点疑惑，恢复代之治不好吗？淳于先生说起代，总说那时路不拾遗，天下百姓各安其份，社会运行和谐有序，这难道不是最好的制度吗？
【下一个想要恢复代之治，恢复周礼的是“安汉公”
王莽，他以大儒大贤的身份篡汉自立，抱着不切实际的幻想仿照周朝的制度进行改制，恢复井田制，废除奴隶制，数次改变币制，改变官名与官职，山川林泽收归国有……他希望这样的制度能够改变西汉末年土地兼并的现状，一劳永逸的解决社会矛盾。
但很显然，周朝落后的制度与当时的社会环境格格不入。
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刘邦：“安汉公！
一个篡位的乱臣贼子！
我大汉居然是这样灭亡的！”
萧何：“陛下，大汉没有灭亡，还有东汉呢。”
刘彻：“上次的朝代歌有没有提王莽？”
主父偃：“陛下，王莽篡位是在百年之后。”
刘彻冷哼：“不切实际，天真幼稚，这么一个腐儒居然也能篡了我大汉的江山……”
不会是自己“罢黜百家，表彰六经”
埋下的隐患吧。
桑弘羊：“当时土地兼并定然很严重，百姓没有土地就会变成流民，成为危害国朝安定的隐患，这才是国力衰弱的主要原因，不然那王莽也不会出此昏招。”
【经济基础决定上层建筑，经过春秋战国的封建制改革，经过秦汉两百年的大一统浸润，此时已经不是周朝的奴隶制社会，而是封建社会，他的改革触动了官僚豪强的利益，又在民间造成了混乱。
当时支持他上位的官吏豪族纷纷倒戈，新朝仅仅存在了15年便被推翻，王莽的头颅还被人收藏，一直到西晋洛阳武库失火才消失在大火中。
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王莽双目充血，咬牙切齿道：“朕的头颅！”
多大仇多大恨啊，尸体都不放过！
他不知道，不放过他尸体的不是新的统治者，而是长安的普通百姓，他们将其尸身直接分食了。
他不给百姓留活路，就不要怪百姓将他挫骨扬灰！
【由此可见，没有秦皇汉武的威望与能力，盲目的改变国家执政理念，这是自寻死路。
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【我们对扶苏哀其不幸，怒其不争，更多的是为秦始皇惋惜，对秦始皇功业二世而亡的遗憾。
毕竟，汉承秦制，刘邦建立的西汉，与秦朝的政策一脉相承，汉朝前后延续四百年，灭亡几百年后还有人以汉为国名，自称汉室后裔。
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