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前面说到，向北在“现实真的比想象的还要更困难”
的时候，有阿q先生、得过且过先生和乐天先生在开导他……中国五四运动的先锋干将，并对五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，也曾蜚声世界文坛，尤其在韩国、rb思想文化领域享有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”
——鲁迅先生有很多了不起的着作。
在这些了不起的着作中，《阿q正传》正是其中之一。
其笔下的阿q，自然是向北自小便有所耳闻和去书中有过了解和思考过的。
虽然，先生笔下的阿q有麻木不醒、不敢于反抗和迂腐等等方面的陋习，但是阿q在某些方面的那种自我安慰之精神胜利法，却可以在向北遇着“现实真的比想象的还要更困难”
的时候，能实实在在地帮上向北，比如：和别人口角时的“我们先前——比你阔的多啦！
你算是什么东西！”
“你还不配……”
之精神胜利法。
被别人打时的“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”
之精神胜利法。
当被揪住黄辫子被逼着说“阿q，这不是儿子打老子，是人打畜生。
自己说：人打畜生！”
的时候，两只手都捏住了自己的辫根，歪着头说道：“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”
，却觉得自己是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”
不算外，余下的就是“第一个”
。
状元不也是“第一个”
么？“你算是什么东西”
呢？之精神胜利法。
擎起右手，用力的在自己脸上连打两个嘴巴，打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别个一般之精神胜利法。
对此，鲁迅先生在书中说：”
有人说：有些胜利者，愿意敌手如虎，如鹰，他才能感觉得到胜利的欢喜；假使如羊，如小鸡，他便反觉得胜利的无聊。
又有些胜利者，当克服一切之后，看见死的死了，降的降了，“臣诚惶诚恐死罪死罪”
，他于是没有了敌人，没有了对手，没有了朋友，只有自己在上，一个，孤零零，凄凉，寂寞，便反而感到了胜利的悲哀。
然而我们的阿q却没有这样乏，他是永远得意的“是的，有了阿q的精神胜利法，人便永远是得意的了况向北现今生活的这个年代早就没有了阿q那个年代的国恨家仇和阶级恨，而没有了去面对国恨家仇和阶级恨所需要起来斗争，甚至拼了命去抗争之必要，然后仅仅是在人生处在低谷和事情上遇着了麻烦、困难的阶段。
在这样的阶段，有阿q精神胜利法之自我安慰，确实可以帮向北脱了困后，去重新振作起来并坚持下去。
这，便是阿q先生于向北之帮助。
至于得过且过先生，自是得从那做一天和尚得去撞一天钟的事情说起。
清·李宝嘉《文明小史》第四十四回：“我们做一天和尚撞一天钟，只要不像从前那位老中堂，摆在面上被人家骂什么卖国贼，我就得了。”
清·李宝嘉《官场现形记》第二十五回：“留着我中甚么用！
也不过像俗语说的，‘做一日和尚撞一日钟’罢了！
就是拼性命去干，现在的事也是弄不好的。”
明·陶宗仪《南村辍耕录·寒号虫》：“羽毛脱落，索然如彀雏，遂自呜曰：得过且过。”
其意思是说，寒号鸟无论在夏季还是在冬季，它懒惰的搭窝，最后只能是在寒风中很可怜地哀叫。
成语告诉人们，不要做一个目光短浅、骄傲自满的人，取得一点进步就得意洋洋，高傲自大。
如果对将来的一切都没有计划，只看到当下，看不到将来，一旦遇到困难就只能悲观的等待。
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