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而一个杂役弟子名额，杨伯桥却是要让杨家在撼天宗扎下根基。
以求有朝一日能以积累的贡献点兑换戊土灵决，甚至戊土宝决，有了功法杨家才能壮大。
杨伯桥归家后，不顾父母反对，把幼弟杨伯路送入撼天宗，同时因其为撼天宗征战过，青树村村正额外分其五分灵田。
凡人境修士在达到第三重后才有资格参与分配灵田，根据修为不等，分其灵田三分到五分不等。
杨家算上长子幼弟共五位灵耕农，却拥有近三亩灵田。
正是靠着这三亩灵田，才慢慢开始积攒了家底，在青树村也算富足之家，慢慢建起了红砖青瓦的大院，请起了门房丫鬟。
要说杨伯桥也是目光长远，在归家后为壮大杨氏家族，抓住大战后修养生息底层势力空白的机会，立下两条家规：一是子孙后代要在二十岁前结婚生子以增长家中灵耕农。
二是除长子长孙留在家中延续香火，家中代代要有人进入撼天宗。
在将幼弟送入撼天宗后，又相继把儿子杨明康，孙子杨成斌送入撼天宗，前不久更是把重孙杨怀礼送入撼天宗。
撼天宗内大战过后也是各种资源紧缺，杂役弟子说是撼天宗弟子，其实只是每日为撼天宗做杂役以获得少量修行资源而已。
撼天宗对杂役弟子也是少有关注，但仍有大量人欲谋撼天宗杂役弟子名额而不得。
盖因撼天宗内灵力充沛，每日虽耗费大量时间做杂役，即使这样六十岁前也极易达到凡人境巅峰，运气好还能进阶武人境。
进入撼天宗族人几乎是以己身赚取资源供给家中。
因身份修为低微，撼天宗族人同样是在家中娶妻生子，只有在每年一次的探亲假中才能返回家中。
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且杂役弟子名额，每年同样每年为撼天宗带来一笔不菲收入。
故杂役弟子后代除非同样用贡献点换取名额，其余一律不得留在撼天宗。
杨伯桥有两子一女，已经武人境的杨明祯，女儿已经出嫁，幼子进入撼天宗。
杨明祯和老爹一样，幼子进入撼天宗，三女出嫁，只有长子杨成照留在家中。
自杨伯桥归家算起，历经四十余年，杨伯桥一脉算上玄孙杨弘远已传五代，灵耕农更有近二十人。
在撼天宗族人虽说未有进阶武人境，干的也多是耕种灵田的杂役，但在撼天宗四十余年的经营下也算在撼天宗扎下根来。
凭借着宗内族人关系，跟杨伯桥对现任村正的不时打点。
村正并未把加入撼天宗族人的灵田去掉，这也使得杨家现在拥有近十亩下品灵田。
当然最重要的原因是持续大战致使灵田充裕灵耕农少，村正巴不得多多种植灵谷，对此自然顺水推舟，睁一只眼闭一只眼。
正是在杨伯桥的带领下，家族内外拧成一股来全力支持杨明祯两次冲击武人境，才有了今天的杨氏高门。
十月二十四，在这天杨家早早大开中门，院内仆从丫鬟各自忙碌，主家晋升高门，自家身份也水涨船高，每个人都喜气洋洋的。
杨家众人更不用说，各自穿上新衣，早早汇聚在前院，此时杨伯桥老爷子穿一身绛棕色华服，端坐在大堂中。
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