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这些活动充分展示了朱熹对教育事业的热爱和贡献，他的努力使得学术得以传承和发扬，对当时的社会产生了积极的影响。
（三）为官施政展才能多次向皇帝上万言奏章进言，虽因触及权臣利益被弹劾，但仍在知漳州、湖南安抚使任上做出诸多贡献，如禁止妇女当尼姑、减轻百姓负担、重整岳麓书院等。
朱熹为官期间，始终以民为本，积极为百姓谋福祉。
他多次向皇帝上万言奏章进言，提出正心、辅翼太子、选任大臣、振举纪纲、变化风俗等建议，虽然因触及权臣利益被弹劾，但他的一片赤诚之心可见一斑。
在知漳州、湖南安抚使任上，他做出了诸多贡献。
禁止妇女当尼姑，废除淫祠秽庵，体现了他对社会风俗的关注和改革决心。
奏请朝廷免去漳州各县原上缴的无名赋共700万缗，还减掉郡内总制钱400万缗，以减轻百姓负担，展现了他对百姓的关爱。
在湖南安抚使任上，他重整岳麓书院，重新聘请教师，贯彻自己的教学思想，并把《白鹿洞书院学规》颁布于岳麓书院，成为该院正式的学规，为书院的发展做出了重要贡献。
二、朱熹的主要思想（一）教育思想主张明确朱熹主张学校教育目的在于“明人伦”
，以造就封建社会的“圣人”
。
他将小学教育和大学教育视为统一过程的两个阶段，有着明确的任务划分。
小学阶段的“教事”
，注重伦理道德规范训练和基本知识技能学习，通过尽可能具体明确、生动直观形象的教育方法，为学生打好做圣贤的坯模。
大学阶段的任务是“教理”
，主要是读书穷理，强调为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。
在教育原则与方法方面，居敬穷理要求读书时精神专一，以恭敬之心穷究事理；学思力行强调既要学习思考，又要付诸实践；因材施教根据学生的不同特点进行有针对性的教育；循序渐进则包含读书按次序、根据实际安排读书计划、扎实打好基础等三个意思。
例如，朱熹将个人受教育的阶段分为童蒙、小学、大学，就是依据循序渐进的原则。
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（二）客观唯心主义鲜明朱熹认为“理”
是宇宙万物的本原，“性即理”
，人有“天地之性”
与“气质之性”
。
“天地之性”
专指理言，是至善的、完美无缺的；“气质之性”
则以理与气杂而言，有善有不善。
他提出“存天理，去人欲”
，认为气质中最不利于“天理”
显现的就是“欲”
，所以要通过道德教育实现自我完善，去除人欲，回归天理。
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