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“励臣”
“正体”
五个方面的建议，力陈恢复中原之主张。
陈亮批判自秦桧以来朝廷苟安东南一隅的国策以及儒生、学士拱手端坐空言性命的不良风气。
他出于一个爱国者的责任感，以犀利的言辞和深刻的见解，试图唤醒朝廷上下的斗志。
其奏疏直言不讳，虽感动了孝宗皇帝，让其将陈亮的上书张贴于朝堂以激励群臣，但也因此遭到了当道者的忌恨。
陈亮毫不畏惧，坚持自己的观点，展现出坚定的爱国情怀和无畏的勇气。
（二）考察地形，积极谋划陈亮作为一位坚定的主战派，不仅在言辞上力主恢复中原，还亲自前往抗金前线金陵、京口等地考察地形。
孝宗淳熙十五年（1188年），陈亮来到建康（南京）京口（镇江），他对当地地形进行了深入观察后，作词《念奴娇?登多景楼》。
在词中，他主张不要把长江天险仅仅当做是隔断南疆北界的门户，而要将其作为北伐中原、恢复失地的跳板，强调应长驱直入，不须反顾。
陈亮认为，只有具备勇往直前的勇气，才能实现国家的统一和复兴。
他还再次上书，建议孝宗“由太子监军，驻节建康，以示天下锐意恢复”
。
陈亮的积极谋划和大胆建议，充分体现了他为恢复中原而不懈努力的决心和智慧。
四、学术思想：永康学派的创立与影响（一）创立永康学派，提倡事功学说小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！
在朱熹理学一统学术界之时，29岁的陈亮来到金华五峰书院设帐授学，渐成气候。
他以独特的见解和坚定的信念，异军突起，创立了永康学派。
陈亮倡导经世济民的事功之学，提出“盈宇宙者无非物，日用之间无非事”
，强调看待一个人或者一件事，一定要从效果层面进行评判。
他反对理学家的空谈，认为不能脱离实际去追求抽象的道德理念。
事功之学主张积极参与社会实践，通过实际行动来实现个人价值和社会价值。
陈亮的这种思想在当时引起了极大的反响，为那些渴望改变现状、追求实际成果的人们提供了新的思考方向。
（二）王霸义利之辩，影响深远陈亮与朱熹展开了一场极为严肃的“王霸义利”
之辩。
陈亮主张“动机与效果并行”
，他认为王霸并非对立，而是可以并用。
例如，他借用孔子对管仲的评价，从正面肯定了霸道的价值，只要霸道能匡扶天下、造福百姓，便是王道的需要。
同时，他提出“义利双行”
，认为三代并非只有义理之心，三代的圣王们懂得合理运用“利”
，做到“义利双行”
。
在陈亮看来，“利”
可以补充和辅助“义”
，避免滑向私心杂欲的陷阱。
而朱熹则认为陈亮的思想会使人只顾追求功利，忘记道义。
这场辩论持续了十多年，难分伯仲。
陈亮与朱熹的论争，某种程度上是英雄主义者和道德主义者的对决。
这场辩论不仅在当时对思想界产生了深远影响，也为中国思想史和政治史带来了新的生机。
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