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道可道，非常道；
名可名，非常名。
圣人之道是可以行走的，却不是平常人所走的道路；名是可以求得的，却不是平常人所追求的名。
——这种解释是前人从没有过的，前贤解老，开篇即陷入道不可言说论，这就为打开老子道的大门设置了障碍。
开头这十二个字，是通篇的总纲。
老子著道德篇，旨在向世人指明可以免祸于身、免祸于社会的圣人之道。
“可道”
之道、“可名”
之名是圣人所行之道、所求之名，非常人所行之道、所求之名。
人生之道无非是追求自由、幸福、健康、长寿之道，同一条人生道路，却有两种截然不同的走法。
一是走圣人之道，也就是顺其自然，返朴归真之道。
一是走常人之道，也就是追求外在的名利之道。
不同的道路，必然造就不同的人生和社会。
“道”
是老子首创的含有深刻哲理意义的概念。
道的本意是“道路”
的意思，引申为事物运动变化所遵循的秩序、方法和规则。
除此以外，老子“道”
的哲学内涵是宇宙本原。
宇宙本原含有两方面内容：一、道体（有），即“道之为物”
是化生宇宙万物的最基本的物质。
二、道性（无），是宇宙万物赖以生成的最一般规律。
道体、道性不可分离，二者相互对立统一，构成了宇宙的本原。
“道可道，非常道。”
前一个“道”
同于后一个“道”
都是名词“道路”
的意思，但前一个“道”
特指圣人之道。
中间的“道”
是名词用作动词，为“行走”
的意思。
“常道”
指没有体道的平常人行走的道路，亦即追求外在的名利之道。
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