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可献祭都是成双成对的，这九男一女可是什么讲头呢？
说起来他们锦衣卫办了不少白莲教的案子，其实还是装神弄鬼的多，似这样有“真材实料”
的道观，却是不大多见。
尤其是那人头蜈蚣，还是许多人合成的——妖化至此，倒是少见得很。
“是在祭炼旱魃。”
谢骊冷冷道，“这几年山东频有干旱，这些白莲妖人趁机传教，宣扬什么此世将要大灾毁灭，唯有无生老母才能救世的妖言，但恐人不信，还想造一场大旱出来，以证其言。”
董长青听得摸不着头脑：“竟是还想造旱灾？白莲妖人果然是丧心病狂——不过他们不是信奉青阳红阳白阳么？怎么又出来个无生老母了？”
青阳红阳白阳，是白莲教信奉的三位神灵，分别代表过去、现在和未来的燃灯佛、释迦牟尼与弥勒佛。
锦衣卫们跟白莲教不少打交道，自然都是知道的，却不晓得这个无生老母又是何人。
谢骊道：“说是这无生老母才是创天地之真神，那些佛都是她派下界来拯救苍生的。
唯有这无生老母所处的什么真空家乡，方是极乐归处……”
董长青听得直嗤：“怕不是又是要分什么新道门了，前有三佛，如今就造出一个更在三佛之上的神仙来，专门哄骗那些愚夫愚妇罢了。
什么真空家乡，岂不就跟那些和尚所说的西天极乐世界一样么？”
白莲教乃源于佛教净土宗，建立初始供奉的乃是阿弥陀佛。
自元之后，势力扩大，然宗派林立，各自都有信奉的神灵，简直是数不胜数。
其中青阳红阳白阳之说渐渐占了上风，尤其因反元之故，最受尊崇的仍是弥勒佛，可算是白莲教的中坚力量了。
如今这紫芝观偏又另僻蹊径地搞出一个无生老母，大约就是要另立山头，所以才编一个能压倒弥勒的新神出来，以示自己地位崇高。
这套把戏，董长青自觉看得明明白白的，不屑地贬斥了一番，又疑惑道：“这祭炼旱魃，怎的偏要找这些活人来，不都是寻那经年干尸么？莫不是要将他们亲手制成干尸？”
旱魃之说久已有之，皆说是死后百日之内者为祟，若发其坟墓，可见尸身不腐，即为旱魃，烧之则天即降雨，山东这边便有此风俗。
但似紫芝观这般，用活人祭炼，倒是头一回见。
谢骊道：“干尸倒未必稀奇了，你可知旱魃原为天女？”
董长青愣了一下，有点窘迫地抓了抓头发：“嘿嘿，大人，我，那个……我识字不多……”
他是市井之人，天生有把子力气，又生得五官端正高大雄壮，是以才选进了锦衣卫。
原就是个普通校尉，执行的也是锦衣卫最初的职司，不过就是在皇帝出行时打打仪仗罢了；只后来偶然妖化，这才能进北镇抚司为缇骑。
虽说进了北镇抚司之后，都要读书识字，好习学那些古怪知识，但董长青在这方面着实无甚天赋，一说识字便头痛，读书不过两页就能睡着，成绩实是差劲，若不是能打，怕是年年考核都不过关。
譬如眼下谢骊说起旱魃之事，他便只知些市井传闻，不知什么天女了，显然是书没读好。
谢骊也知晓他的德性，懒得说他，只道：“旱魃之说，实起于黄帝之时。
蚩尤作兵伐黄帝，请风伯雨师纵大风雨，黄帝即下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。
此后魃不得复上，所居不雨，民间即呼为旱魃。”
董长青听见“即下”
这个词儿，顿时眼皮子一跳，骇然惊问：“所以这些人不是炼尸魃，是在请——天女？”
对锦衣卫来说，凡是要“请下来”
的，都是最危险的，毕竟那高高望不到实质与尽头的天空，正是圣人所谓“六合之外，存而不论”
之处。
相比之下，用死人炼出来的尸魃，只怕反是小巫见大巫了。
董长青到此时才明白，为何自家上司审到一半就把犯人扔下，反而跑来这房子外面放火试炼姓万的小子了，原来比起这些白莲妖徒，在妖祀之中活下来的这小子，可能才是最危险的！
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