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但在人间真正抵定局面的情况下，慕容明惠也有自己的打算。
她要面对萧阐为代表的儒家势力。
因为大唐修道界强势，北晋陇外萧族等部分名门世家和先前避入连山的林族、叶族决裂，改走另外道路，效仿大汉方族、李氏、王氏等名门，渐渐开始自我分解。
不过，在这个过程中，世族名门隐没，儒家影响力却不会消退，反而更紧密团结在皇室周围。
作为道门圣地掌门的慕容明惠对此观感微妙。
这种情况下，她更要仔细斟酌自家纯阳宫同蜀山派的关系。
因为龙虎山天师府一脉的强势，道门整体在大唐、今汉、两晋人间变得然起来。
慕容明惠也在不断改变自身心态。
身在两晋人间，这都与沈溪息息相关。
雷俊虽不干涉双方决定，但当前提供的场合，更适合沈溪同慕容明惠商谈。
双方可以谈得更加深入，至不济也不会当场翻脸。
对于弱势一方的慕容明惠与北晋纯阳宫来说，这自是最好不过。
她还可以籍此同木淳阳、张海鹏、蒋渔、邓莱等丹鼎派同道来往。
“天宫旧属重归，当中还有我丹鼎一脉前辈祖师葛真君。”
真武观主木淳阳这时则当先表态：“贫道对葛祖师并无不敬之意，只是道不同不相为谋，是以葛祖师如不同天宫旧属割席，则贫道将依从刘祖师、王祖师教诲。”
大唐纯阳宫掌门蒋渔和高功长老岳西陵都接口说道：“贫道附议，愿遵刘祖师、王祖师教诲。”
葛玄稚乃汉末大劫之前，第九任纯阳宫掌门，但他在纯阳宫自家典籍中留下的记载却相对微妙。
因为汉末大劫人间分流典籍散逸的结果，早年蒋渔、岳西陵等人还看不分明。
后来随着各方人间来往渐多，尤其是天宫旧属重现人间后，各地纯阳宫宗支彼此交流拼凑资料，渐渐得出个让人沉默的结果：
汉末之时，纯阳宫上下也隐约有过分裂态势。
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