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所以，她必须去一个比较远的地方，去一个没有人知道她是谁的地方。
沿着这条思路老者在一本小册子里偶然发现，诸葛果最有可能出家修行的地方是茅山的五祖庵。
那本小册子里，就这么一点点线索，没别的。
好在老者读书颇多，有几条线索可以佐证这一说法，一条线索是，诸葛果小的时候，曾去过几次茅山，对这个地方情有独钟。
另一条线索是，诸葛果的师父据说在茅山某观修行过，后来云游到华山，这才在华山得道升天。
还有一条线索是，据说茅山当时出了一个才子，诸葛亮曾派人去探访过这个才子，此人因世事维艰，不肯出来做事，悄悄躲了起来，诸葛亮再次派人去寻找，却不见了此人的踪影。
有一个传说，诸葛亮对这个才子如此上心，有两个原因，一个原因是诸葛亮求贤若渴，希望这个人能够出来辅佐自己，另一个原因则是诸葛亮认为他可能跟自己的女儿般配，想给诸葛果找一个最好的归宿。
老者把这些条线与小册子上的说法加以印证，得出了一个大致的结论，诸葛果出家修行的地方，很可能就是茅山五祖庵。
本来，杜少峰二人想将老者安葬了再走的，但老者是被人所杀，牵涉到了命案，官府一定会追查，自己二人虽然与此事无关，毕竟要惹来很多的麻烦。
况且，他的后事自会有武侯祠料理。
所以，二人给老者遗体叩了头，匆匆离去。
杜少峰二人为了掩人耳目，没有迅即赶往茅山，而是在成都逗留了几天，一会杜甫草堂，一会凤凰山的，给人造成一种游山玩水的印象。
更重要的是，他们想通过这种方式观察，是否有人跟踪，毕竟杀老者的人不知是谁，万一他们进去后，那人就在附近躲着，那人不可能听到老者对徐晓虹说的话，却可以通过这种方式尾随他们，而找到诸葛果的下落。
确定没人跟踪之后，杜少峰二人这才前往茅山。
让他们没想到的是，茅山虽说有好几个道观，却没一个叫五祖庵。
二人这下傻眼了，是不是当时老者说的不是五祖庵，而徐晓虹听差了呢？对此，徐晓虹非常自信的说，老者说的就是五祖庵，这一点绝对错不了。
那就只有一种可能，老者在弥留之际，神志昏乱，把别的什么观说成了五祖庵。
如果真是那样，这事就麻烦了，老者已死，不可能再找他核实。
这天，二人实在没辙了，遇到一个摆摊算卦的人，看其年龄，少说也有六七十岁光景，须眉皆白，却精神矍铄。
没准，在这样的老人处，会打听到点什么。
杜少峰摸出一小锭银子，放在案桌上，对算命先生说：“老人家，我不算命，想跟你打听个事。”
算命先生见他衣着光鲜，出手阔绰，像个富农子弟：“客官有什么吩咐，尽管道来。”
杜少峰临时编了个借口：“我们家的一个长辈，也就是我奶奶的姐姐，若干年前说是要到茅山的五祖庵敬香，可这一去就是几十年，杳无音信。
现如今，我的奶奶已经年迈，非常想见见这个姐姐，家父便打发我们兄妹二个出来寻访，可问遍了茅山之人，都说没有一个叫五祖庵的道观，想向老人家请教。”
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