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袭人觉得他挺可怜的，说：“我陪你睡会儿吧。”
就给宝玉捶背，结果两人不知不觉都睡着了。
太阳都老高了才起床，宝玉一睁眼就慌了：“糟糕，迟到了！”
赶紧洗漱完毕，给长辈请了个安，匆匆忙忙赶到学堂。
代儒老师脸色已经不好了，批评他：“难怪你老爷生气，说你没出息。
这才第二天就懒成这样。
你看看现在才来？”
宝玉赶紧解释昨晚发烧的事，才算过了关，继续上课。
傍晚时分，代儒说：“宝玉，来讲讲这一章。”
宝玉一看，原来是“后生可畏”
那一章。
宝玉暗想：“还好，不是《大学》或《中庸》。”
就问：“怎么讲呢？”
代儒说：“把中心思想细细讲一遍。”
，！
宝玉大声把文章念了一遍，然后说：“这章是圣人鼓励年轻人，要他们抓住时光，别浪费了。”
说到这儿，宝玉抬头看了代儒一眼。
代儒察觉到了，笑了笑：“说吧，讲书没什么忌讳的。
《礼记》里说了‘临文不讳’。
别拘着，‘不要弄到’后面是什么？”
宝玉回答：“不要弄到老大无成。
先用‘可畏’二字激励年轻人的斗志，再用‘不足畏’三字提醒他们未来的路。”
说完，宝玉又看向代儒。
代儒说：“还行。
那串讲一下？”
宝玉说：“圣人意思是，人年轻时，聪明伶俐，才华横溢，确实让人敬畏。
谁能料到他们以后会不会像我今天这样？如果虚度光阴，到了四十岁、五十岁，既没成就，又没人敬畏，年轻时看似有出息，到头来还不是一样。”
代儒笑了：“你刚才的中心思想讲得挺明白，就是句子里的孩子气太重了。
‘无闻’不是指不能做官，而是指自己真正明理见道，即使不做官也算有闻。
古代圣贤隐居起来，不为人知，难道他们就是无闻吗？‘不足畏’是指让人能预料到，和‘焉知’的‘知’字对应，不是‘怕’的意思。
要从这里去理解，才能更深入。
明白了吗？”
宝玉回答：“明白了。”
代儒说：“还有一节，你也给解读解读。”
说着，他翻了一页书，指给宝玉看。
宝玉一看，那句“咱没见过谁像爱好美色那样爱好德行的。”
宝玉觉得这句子挺扎心的，就陪着笑说：“这句子没啥好解释的。”
代儒却严肃地说：“瞎说，要是考试出了这个题目，你也说没东西可写吗？”
宝玉没办法，只好说：“这是圣人观察到人们不愿追求德行，但对美色却趋之若鹜，却没意识到德行本来就是人性的一部分，可人们偏偏不愿意去追求它。
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