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就在凯瑟琳思维有些发散时，第一组献礼的人走了上来。
哪怕是普通人结婚，亲朋好友还要凑份子呢，何况是王太子大婚！
这时候有关无关的都过来送礼，有人是非自愿的，又有人想来都来不了但不管怎么说，能叫得上名号的人物，都亲自，或者派代表来送礼了。
因为教会的特殊地位，所以第一组人马由瓦松境内各大主教、大型修道院院长（或者他们的代表）组成。
他们送上的礼物大多具有祝福属性，也不强调华贵，但懂的人都知道，件件是精品，很多有钱都没地方买！
譬如其中有一本手抄《诗篇》，就是排列在最前方的珍宝，因为大家公认这是所有礼物中最珍贵的——事实上，这是西岱大主教代表西岱各教堂，以及周边所有修道院合送的。
别看只是一本书，但只要打开这本抄书人花费半生得到的杰作，就能明白其价值所在：这不是那种用作展示的大本经书，巨大的书本只能放在架子上，根本不是给个人赏玩的。
也不是单本经书，一本就有大几百页，那样的厚度让人看着就感觉沉甸甸的。
这只是《诗篇》部分，尺幅也是普通大小，得到它的人完全可以日常诵经的时候就用它。
但看到内页后就明白了，完全不是那回事儿！
首先是分别以12位圣徒为主题的12页年历，文字符号都用鲜艳的颜色写就，照例首字母都延伸出了一幅小小插图。
相比起这个来，后世的艺术字都显得太过朴素了。
再然后，是豪奢的16幅整页插图。
是的，用豪奢来说丝毫不过分，虽然此时做插图抄本，本来就是富有的人的专利，所以常用昂贵的颜料，以此无声地炫耀财富并表达虔诚——明白人当然知道，多花钱不一定是真的虔诚，可当事人只会想，多花钱、多做一点儿总不会错。
但是，奢侈到这本《诗篇》的程度的，也不多见。
从第一幅《圣母领报图》开始，色彩就是涂满的，都是很贵的颜料颜色，尤其是圣母和加百列的袍服，居然是紫色的.西方古代最有名的颜色大概就是紫色了，关于25万个特殊骨螺，经过复杂处理，才能提取半盎司颜料的故事，对西方历史稍有了解的人都听过。
事实上，西方古代是有平价紫色颜料的，从植物中提取紫色并不是什么难事。
只不过那样得到的紫色和骨螺中得到的‘提尔紫’完全不是一回事，透明又发灰不说，还很不稳定。
这大概就是‘提尔紫’的价格始终下不来的原因之一吧，替代品完全不给力啊！
而要在抄本中描绘圣母和天使身上的紫衣，那当然只能是用提尔紫了。
除了斗篷的紫色，整页插图中，远处房子的鲜红和翠绿，边框装饰的蓝色图案，也都不便宜。
譬如说那用的最多的蓝色，也是矿物颜料，取自于优质蓝铜矿石，和华夏古代青绿山水用的石青是同一种东西。
石青在华夏古代是非常昂贵的颜料，在西方也一样。
除了远处的房屋外，圣母和天使加百列背后都被‘涂满’了——这设计的挺巧妙的，圣母和加百列各在一个拱门的框子里，涂满的颜色既像是留白，又像是两人头顶光环的外放，事实上那涂的是金子。
字面意义上的‘金子’，不过不是刷的金粉，而是金箔，一种故意没有碾得极薄的金箔。
因为金子的延展性，金箔真的可以做到超薄，薄到吹弹可破。
这里没有做到那么薄，主要是为了金色永留，以及制造更华美的效果吧。
金箔黏贴上去，其实和金粉结果差不多，年头久了或磨损或脱落，是不能长久的。
只有金箔做得厚一些，为今后的磨损留了量，才谈得到‘金色永留’。
至于华美的效果——只能说金箔打磨得非常光滑，所以能够清楚地反光，几乎要映出清晰的人影了。
而这，没有一定厚度也是做不到的。
其他不说，用金子做大空白涂色的风格其实是一以贯之的，连续16幅整页插图全都如此。
如之后第二幅《圣母往见图》，描绘的是圣母玛利亚和她的表姐以利沙伯都怀有身孕后见面的场景，画面两侧是结着奇异果实的高树。
结果实的树暗喻了身孕，同时也是拱门一样的‘框子’，这个区间内，两个人物的背后，同样是平滑反光的金页。
并不是所有礼物都有机会展示，因为礼物实在太多了，如果每一件都需要王太子夫妇亲眼看过，那献礼仪式就算用掉婚礼的全部时间也不够。
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