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众人数了起来。
“咦，怀里还有一个。”
“五个，真能生啊。”
“而且好像都是儿子……”
“不对，四个儿子，一个女儿。”
江边用木柴搭建一个台子。
台子四周插满了白纸做的幡，还摆了一些纸人、纸牛、纸马等物，台子上放着一个正在啼哭的孩子。
曹姓男子本是来此溺毙女婴，可天幕的突然出现，让他一时摸不准，便等了又等，未点燃火。
正是这一刻的犹豫，县令带人赶来了。
“先帝曾言：人命至重，父子至亲，今乃以婚嫁之累，戕思败义，俗之移人，一至于此，此实有司之责。
自后民间婚嫁装奁，务称家之有无，不许奢侈，所产女子，如仍溺死者，许邻里举首，发戍远方。”
“你想被充军发配吗？”
成化年间，浙江训导郑璟，赴任路过台州时曾目睹了过相似的一幕。
本想依法办了，可翻遍大明律……没有对应条文。
翻前朝、前前朝，一直翻到汉唐，也找不出一条可以对应的律令。
唯一勉强能够对应的只有《大明律》有一条：“凡祖父母、父母故杀子孙，及家长故杀奴婢，图赖人者，杖七十，徒一年半……其子孙违犯教令，而祖父母、父母非理殴杀者，杖一百；故杀者，杖六十、徒一年。”
成化二十一年，郑璟上疏称，浙江多地溺毙女婴的习俗，上违天和、下伤民生，建议朝廷立法禁止，并严惩敢于再犯者。
于是才有了这一条溺毙女婴者发配充军的律令。
被差驿锁肩按倒在地的男子，抬头望着县令。
“大老爷，您是读书人，知道盗不过五女门的典故吗？”
“我家里已有两个女儿，但我未曾学旁人溺毙。”
“可这老三也是个女儿……我实在是供不起了。”
“三个女儿的婚嫁，把我家产全给夫家，再把我榨成油卖了，我也给不起！”
曹二怒吼一声：“苍天不公啊！”
随后小声哭啼了起来。
和现代相反，古代女子出嫁为妻，基本不会给自己的娘家带来直接的经济收益，反而可能因为嫁妆等而倒贴钱。
女子到夫家后的地位，很大程度上来源于自己娘家的支持力度。
为了女儿以及娘家不受夫家的鄙视和偏见，女儿出嫁之后娘家还得规律性的出资贴补来维护她的地位。
县令一时无言，走上前去将女婴抱在怀里，吩咐人将曹二带回县衙，转身对着围观人群喝道：“知情不报，本是同罪！”
“念尔等初犯，若有下次！”
“罪上加罪，重罚！”
县令并未在众人脸上看到惶恐的表情，叹息一声，抱着女婴远去。
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