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“骐骥一跃，不能十步”
，意即千里马奋力一跃，终究跨不过十步之遥。
此语有如惊雷，让宋慈一下子想到了太学司业何太骥。
他怕弄错了名字，向道济禅师问清楚了“何上骐”
三个字是如何写的。
何太骥就是松溪人士，弥音与其来自一地，不仅同姓，名字中的“骐”
与“骥”
相合，正好是千里马之名，莫非二人是本家兄弟？宋慈还想追问弥音的事，道济禅师却摇摇头，他只是代弥音传话，并不知道更多的事。
宋慈又问起道隐禅师的身份来历，问其度牒还在不在，得到的回答是不知其身份来历，度牒也已毁于一年前的那场大火。
宋慈早已猜到会是这样，死于大火的僧人，度牒自然也跟着烧毁了，只有逃出来的僧人，度牒才有可能被带出火海。
“老和尚难得清闲一日，乐得游山看水，便不与宋提刑多言了。”
道济禅师笑了起来，步出僧庐，“愁苦算得一日，欢乐也算一日，何不惯看世事，多笑度此一日？”
大笑声中，悠哉去了。
宋慈听得此言，不知为何，想起居简和尚曾提到，德辉禅师病重的那段时日，道济禅师曾去看望过一次，当时道济禅师在病榻前嬉笑如常，实在令人费解。
他忽有所悟，人之将死，皆盼安心而去，送别之时，比起啼天哭地，万事付与一笑，或许更能让逝者无牵无挂，安然离去吧。
虽有此悟，可宋慈无法做到像道济禅师那般看惯世事，更做不到多笑度这一日。
他的思绪回到了弥音身上。
弥音与何太骥在身高和身形上都很相仿，长相却是一点也不像，但这世上长相各异的兄弟并不少见。
倘若弥音与何太骥真是兄弟关系，一些长久困扰他的疑惑便能解开了。
弥音与巫易并无深交，却仍然选择冲进火海去救巫易，那是因为弥音知道巫易是何太骥的好友，而何太骥逢年过节跟着杨菱去净慈报恩寺，也能解释得通了。
此前据真德秀所述，何太骥之所以去净慈报恩寺，是为了跟随杨菱的轿子，在杨菱抵达寺院下轿时，能远远地看上一眼。
可何太骥明知巫易没死，明知杨菱是去净慈报恩寺约会巫易，他身为巫易的好友，却还要跟着去看杨菱，难道就这么没有自知之明？宋慈相信何太骥对杨菱是有爱慕之意的，可何太骥去净慈报恩寺应该不是为了杨菱，甚至也不是为了巫易，而是为了弥音，只是怕常去净慈报恩寺惹人起疑，这才对外说是去看杨菱，真德秀为人诚挚，倒是信以为真了。
宋慈就这般思绪如潮，在僧庐里站了好久，直到韩絮连叫数声“宋公子”
，他才回过神来。
弥音留下了所谓的交代，既然明言自己是松溪人，那就不可能再回松溪去，此一走，定已离开临安，远避他方，再无可寻。
临安乃大宋行在，大路小道四通八达，今日若不追回弥音，等他走得更远了，那就更不可能追回来了。
好在刘克庄第一时间赶去寻人了，眼下只盼刘克庄能带来好消息。
宋慈这样想着，与韩絮、辛铁柱离寺下山，在西湖岸边等着刘克庄回来。
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