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一般人或许会说最后一种才是逍遥，可实际上，无论是金华宗内部，还是阴景宗内部的记载，想要达到前两项中的任意一项都非常困难，甚至古往今来就没人做到，更何况是两项都达到的第三种情况。
也是因此，大多数人的逍遥概念，也就是在前两种内打转。
一般情况下，基于各种道理，例如先人注解过的逍遥游残篇这类不能直接帮助人获得凡力量的体系，被视作是心灵脱为核心的逍遥理念。
而金华宗、阴景宗和诸多仙道体系下，例如《北冥逍遥天外篇》这类能够帮助人获得凡力量的体系，被视作是以能力脱为核心的逍遥理念。
这两种理念没有明确的谁高谁低，但基本认可前者更好入门，但难以有所成就，后者难以入门，但容易有所成就。
这也是楚泰愿意用庄明换取二者的原因，《北冥逍遥天外篇》和先人注逍遥游残篇基本等同于庄空修行体系的核心，以及他修行的基础，有较大的概率明悟【逍遥】法意。
而对先人注解过的逍遥游残篇解析，也确实让楚泰摸到了一点点【逍遥】法意，结合他原本就有的【飞仙】法意，楚泰对于【仙】的概念有了更加清楚的了解。
同时，无论是【仙】还是【飞仙】，也是让楚泰明悟的【逍遥】法意得到完善，逐渐融合心灵脱和能力脱的概念。
这样的良性循环，不断带动楚泰的力量进一步提升，对于下一步的修行有了更加清晰的认知。
‘若是能够以【逍遥】法意作为根基，铸就五品法理，似乎是一个不错的选择。
’
楚泰感受到体内不断强大的【逍遥】法意，心中隐约有了一点点的倾向。
‘或者，提升【仙】的理解，配合《南炎洞浮云鸦图》、《赤霞映玄乘光图》等图，以及阴景宗的部分传承，创造属于我自己的【天心】法意，或者【天象】法意？’
楚泰心念一转，又是回到自己修行之法的源头《太乙金华天象秘章》上。
两个念头在楚泰看来都有一定的成功几率，却日后成就都不小，值得研究。
哪怕最后没机会以某种法意成就五品，也可以选择祭炼某些特殊的法宝，作为法意的承载载体，继续研究，作为自己日后道路的一种扩张。
一想到这里，楚泰又是加大了对于【竹海潮音】法意的探索，开始尝试激其内里的【竹】、【潮音】等等概念，再或者是尝试着依托【山河】法意，强化【竹海潮音】法意。
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