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第62章 东皇和九歌(第2页)

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当然,这里的九歌神系,并不是单纯指代东皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、东君、河伯、山鬼和国殇这十位神祇。

而是这些神祇衍生出来的象征意义,毕竟九歌十神体系中部分神祇的概念太过狭隘或者重复,真要排列起来,必然会出现高低前后关系,不会环绕在东皇钟周围,基本保持一个高度。

其中至清至纯,泛着统合万物的明澈宝光,有氤氲流淌,蕴含一股天威浩荡气息的身影可能指代的就是东皇太一自身。

边上承载万物,凝重如山,厚德似土的则有可能是后土,或者大地主之类的概念,山鬼、宫地主、野地主等概念应该被其覆盖。

威势辉煌,璀璨浩瀚,有万千霞光流转而下的那位可能是东君,象征大日和光明,证据是从浮光道人那里获得的【报晓】和【朝光】这两个道果碎片的信息,就挂靠在这道身影之下。

紧接着是他一开始的时候无法分辨是一位还是两位,相互纠缠在一起,扭曲交错的人影。

如今,楚泰怀疑是湘君和湘夫人,不过二者的象征的核心概念应该不是湘水,而是因缘、纠缠、爱情、宿命之类的概念。

或许这两位还重合了一定诸司之神的命运概念,证据是最新获得的【相面】挂靠在这两道影子之下。

剩下的河伯应该是同大水等概念重合,带有一定流动、追溯、归源一类的象征意义。

少司命应该是生命,但具体表现和实质的象征意义暂时无法确定。

大司命则是是死亡之神,冥界之神,除去掌握死亡之外,国殇、强死、兵死、水上、溺人、荆亡、夏亡等厉鬼概念也应该被其同化,证据之一是【仵作】挂靠在楚泰怀疑是大司命的身影下。

但现在还有一个问题。

‘为什么【童子】和【云游之士】挂靠在疑似云中君的身影下?二者有什么联系,还是【童子】和【云游之士】最后衍生的方向存在什么我不知道的东西?’

‘还有,按照原本的楚地神话,少司命和大司命也应该是诸司之神的一部分,真的能够单独划分出来吗?’

‘最后,这片土地上的楚国,同我前世记忆中的楚地又有什么联系吗?’

心中杂念诸多,楚泰一时间也难以理顺,他闭了闭眼,等待心绪稍微平稳一些后,边上的郭山已经将水递了过来。

楚泰摆了摆手,表示不需要,抬头正打算说话,突然察觉到不对。

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