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“你个臭小子，真的是什么都不舍得动脑子。
我这都快把答案摆你面前了，你还没琢磨明白？”
“啊？！”
我懵了，再次对自己的智商产生了怀疑：我有那么笨吗？侯三爷说的答案到底在哪里？
侯三爷回过头看了我一眼，见我一脸的茫然，只能继续解释道：“生活条件差，会让人将精神寄托在鬼神上面，灵异事件自然就会有滋生的土壤，一旦生活有了奔头，就只想着赚钱过好日子，大家之整天都在琢磨着怎么赚钱，去关注灵异这样的事情就少了，土壤少了，类似的灵异事件自然就会减少。”
我恍然大悟，这一次是真的对自己的智商产生了怀疑：这答案的确就像是摆在自己面前一样，只是转了一个弯而已，自己居然没有反应过来。
“城市里人气旺，大家的心思都又在赚钱上面，一帮打工人每天眼睛一睁就是上班，下班累得要死，一天下来，思维归自己去管的时间都不多，哪里还有什么愿力存在，也许现在最大的愿力就是把无良资本家吊路灯，所以，城市里哪有太多的灵异事件？”
别说，现实情况还真就是这样，打工人一天能留给自己的时间有多少，好不容易有点自己的时间，大多都会刷一刷视频，看点轻松的东西放松一下，看跳舞的，看沙雕视频的，就算有点不如意，也在网上跟人对喷发泄了，有几个人还会去把愿力寄托在虚幻的鬼神上面？
没有了愿力土壤，灵异事件就没有了那么多滋生的条件，自然就会很少。
“经济发展导致人的心思变化，所以现代的灵异事件要少很多，现代就算是农村，大家也想的都是赚钱，不会像古代农业时代那样，只有农忙时节需要忙碌，现在的农村农忙时节忙过之后，就要出门打工赚钱，其实也一样是打工人，灵异事件自然就少了。
所以这样归纳下来，就是现在比以往的灵异事件少，城市里灵异事件更少，一些偏远的农村灵异事件更多一些，毕竟人气没那么旺，再加上文化传统，农村本身就比较相信这些，灵异事件在农村还是有相当的生存土壤的。”
“文化传统？”
我有些奇怪，文化传统怎么也能跟灵异事件扯上关系？
“这有什么好奇的？死亡是人生必经的阶段，所有种族的文化当中，生死都是哲学的组成部分。
对死亡的讨论本身就是每一个民族文化中的一部分，不同的理解就造成了不同的宗教，不同的文化习俗。
关于神秘侧的传说，也是一个民族的文化基因，像我们华夏人，对死后的世界第一反应就是阴曹地府，十殿阎罗，六道轮回，孟婆汤，我们不会像西方那样信奉人死了之后，某些上天堂，某些下地狱。”
“就算不去跨国跨民族讨论，在华夏这片土壤上，不同区域的习俗也是不一样的。
比如说东北一带对五大家仙的崇拜，是其他地区的人所无法理解的，南方人可以随意捉蛇做蛇羹，广东人更是什么都吃，可东北那边这些都是碰都不敢碰，而且东北那边还真的有很多类似的事件，因为不小心冲撞了大仙，导致各种倒霉。
你说同一种动物，在南方就是食物，到了东北就是大仙，这么大的差异为什么会这么大？”
我愣了片刻，在侯三爷鼓励的目光中，说出了自己的答案：“文化传统导致的信仰愿力，让这些动物有了成大仙的土壤。”
侯三爷欣慰的点了点头：“你这小子总算不是太笨，要是这个问题也回答不上来，我就要考虑要不要给你开窍了。”
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“开窍，什么开窍？”
“开窍你都不知道？你这是上课又走神了吧？”
侯三爷怀疑道。
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