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范十三娘公然和情人同居，只是披了一层邻居的遮羞布，也不见她受什么妨害，生意还不是照样的做。
不过，也不知道范十三会不会为了讨好六姐，去找一个符合标杆的丈夫了……此女利欲熏心，没准还真能做得出这样的事来。
金逢春想到此处也有些庆幸：这几年她所受的拘束，眼下看倒都成了好处。
张大孙是非常符合‘一强一弱’这个原则的，两人成婚后，让他辞职，去当个闲差照顾家庭，金逢春的婚姻也就成为时代典范，万无可指摘之处了。
唯独就是要择机生一个孩子，这比较棘手——标准既然画出来了，那是应该要生一个的，当然，如果机会一向很好，那就不生也行，只要大致上符合标杆即可，些许偏离也无伤大雅……
但范十三那里，她的家庭就没那么典范了，两人一个做生意，一个当医生，都颇有成就，谁也不能去配合谁，连婚书都谈不拢——孩子跟强者姓，这是典范中无言的共识，金逢春的孩子必然是姓金的，但范东家的孩子怎么姓呢？这一点上必然引起两家的矛盾，她迟迟没有成亲，大概就有这个考虑在内，并不是全然在模仿六姐。
若不是标杆中把孩子的数量划在一到两个，给她留了一些余地，范东家恐怕还要更加为难。
金逢春想，既然是一到两个，那么，其实从不生，到生三个，其实也都在正常的范围内的。
也不必就完全拘泥不化，和做八股似的，完全填进那个框子里。
只是说有了这个框架，大家行事也就有了个依凭而已。
真要说，有那些性格狂傲，不在乎旁人议论的，就是挺着不成婚，或者成婚了左一个右一个的生，也不能拿他如何。
范东家是自雇者，做生意的，又不受休产假的限制，她若要多生妨碍的是武医生。
其实，从如今医生极度短缺的现状来看，金逢春认为，吏目不夺情都可以，医生这种紧缺行业，和性命息息相关的，应当是要准许‘夺情’的。
不过，这纯然是从病人的角度来想了，从医者的角度来说，一旦准许医生夺情，男医生的竞争力就要比女医生强多了，这等于是在两种人群的生育意愿上拉偏架。
更要看到，一个口开了之后，千里之堤溃于蚁穴，那些民间急需，不得不准许夺情的行业，将会越来越多，多到‘同休产假’形同虚设的地步，想都不用想，医生是第一个，吏目那就绝对会是第二个……
金逢春摇了摇头，把思绪拉了回来，站在她如今的高度，已能轻易地看到这张极为复杂的大网上，诸多利益脉络纠葛的实况，会更明了许多看似不近人情、粗笨反常的决策，其背后蕴藏的道理。
无奈、妥协，基本都是施政时的常态了，金逢春有时都觉得自己其实相当的虚伪——她也知道下头的工作其实不好做，很多时候，上头催促一句，下头得卖命一般完成，可她不能不催，每年的预期增产量，她催了还有五成，若是不催，连一成都没有，说不定还得倒欠。
哪怕是六姐，有时候也是一样吧，不知道南洋那里出什么事了，突然间把新典范往外推，甚至连自己的婚姻也成为工作的一部分。
人生在世，果然有太多不得已了，快意事百无一二，就是六姐也得一次又一次的事与愿违。
金逢春怀了一丝大不敬的同情，心想，“六姐迟迟不肯推行这个典范，怕也是心软，农业人口不足，这是明摆着的问题，是需要多生的，但州县人口过多，又该鼓励少生。”
“六姐对农户，一向是心存怜悯，总想把他们抬高到不适合的位置上来，但其实根本就站不住……别看所谓士农工商，其实，真正种田的农户，地位有多低微，大家心里有数，士农工商里的农，指的是地主……从历史的眼光来看，农户在经济、社会地位、个人素质上，本就处于低位，这是无可非议的事实。”
她是从农业上出身的，素来擅长农事，对于农户的性子，算是了解到了根子上，不过金逢春到底没有做过一天真正的农户，她对于自己管理的对象，从来没有建立起感情上真正的联系，这会儿也就理所当然地想着，“对这些人群来说，不利之处已经这么多了，再背负一个愚昧的污名，虱子多了不痒，又有什么可在乎的呢？”
“他们中真正愿意上进的人，迟早也会离开农户的身份，转化为工人、商户和吏目的。
剩余的那些百姓，资质不堪造就，本就更像是国家的负累，那么由他们多生一些，也算是为时代的进步，做出自己的贡献了。
从社会人口的分布来看，底端多生，中端恰当生，顶端少生甚至不生，也有助于社会结构的稳定么！”
“这里的道理，六姐哪有看不明白的？只是，六姐毕竟是天界道统的笃信者，真乃菩萨心肠，普度众生，要她下这样的决定，确然是为难了些。
看似是心慈手软，实则，正是六姐之大善天性，所必然的牵绊啊。”
想到这里，她不由得双手合十，如同幼年拜菩萨一样，轻轻地往上一举，似乎是在赞叹六姐的慈悲，“若非如此天性，我等怎能拥有如今这非凡的机遇？一得一失，因此天性而不忍，因不忍而有所疏漏，不也是人之常情？”
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