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只有想法、记忆、感受、偏好，这些东西才能证明精神实体的存在。
那么，如果一个人突然永久性失忆了，他完全忘了自己以前的经历，那么，谁都知道，这种时候就很难说这个人还是原来那个人了。
失忆的人，不再是当初的那个人，虽然他在时间，因果上都具备连续性，但不管是任何人都很难认可他就是原来那个。
因为从想法、记忆、感受、偏好上面来看，他变成了另一个人，他是另一个精神实体了，因为他精神实体的表征已经完全消失，变成了另一个人。
这时候，再突然出现另一个具备以往特征的精神实体，这时候，谁又是谁呢？
按照想法、记忆这些东西看，那这个冒出来的第二个意志，才是真的，那个永久失忆的，是假的。
李启陷入了疑惑。
但祝凤丹好像没完了一样，毫不停歇的继续往下问道：“那么，精神实体和肉身实体，都不足以证明自己是自己，那证明自己靠的究竟是什么？”
李启皱眉，他突然抬起头说道：“按照这个说法，老师，自我同一性在这个问题上，是否就显得有些突出了？”
物质是独立而自在的实体。
精神也是独立于物质而自在的实体。
因为有了这两种实体的存在，实体具有因果和时间上的连续性，所以才能够被判断成为‘我’？
那，‘我’就是具有时间和因果连续性的实体？
于是，得出答案，重要的便是同一性。
这是答案吗？
李启不知道。
“不要问我，今天我只负责说猜想，和提出问题，不负责解答。”
祝凤丹翻了个白眼：“今天我已经是第三次说这话了，下次我要动手了啊。”
李启乖乖闭嘴，老老实实听着。
那之后，祝凤丹继续提着各种各样的猜想。
譬如，精神真的具有实体吗？你所做出的种种选择是出于自由的意志，还是出于先前已经被决定了的诸多外在因素？比如脑神经的状态、神魂的状态。
如果理道的傀儡，只要足够精密，就可以做到和真人差不多一样。
那如何判断他人不是傀儡，真的具有精神实体这个东西吗？
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