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戏台之上，四位演员挤在台上挤挤挨挨地演着一出“愚郎仙山求药”
的舞蹈。
这出戏最近几年在民间颇为流行，与李平阳曾经在杜家看过的那一场“隐士入山曲”
一样，都是魏晋时期留下的一些民间典故。
李平阳坐在台子下面，随着那音乐打着节拍，一名少年径直走过来，坐在她的身边，望向台上那曼妙的舞姿：“俗物，不值一看。”
“俗物是俗物，但是却并非不值一看。”
李平阳正是看得有兴致的时候，“这讲的是仙家的故事，与你有些缘分，你且先陪我把这出戏看完。”
那少年并没有忤逆的意思，却端坐着看起来，只是神态肃穆静默，瞧不出喜怒哀乐：“不，这说的不是仙家的事情，是人间的事情，俗人才求长生。”
李平阳笑了笑：“若没有人发了疯似的想要成仙，那仙家就不是仙家。
人有不足方知成仙之重要，凡人之躯，寿不可比天，欲不能节制，神智不能清明，病痛不可避免，才显得做真人完人是有妙处的。
凡人仙家，分得太清楚了就没有意思了。”
“那是俗人的说辞。”
“俗人才懂俗人要什么，你的那些道啊德啊阴阳啊齐物啊能说服谁啊？世间仙家有几个，你我眼下谁不在俗人的世间生活？”
那少年不置可否地哼了一声，抱住双臂看起了舞蹈。
眼下时兴起一种配唱的舞蹈表演，而这种舞蹈流行之后渐渐地将一些故事融入唱段之中，形成了一门独特的艺术，即有情节的歌舞演出。
长安作为大唐鼎盛繁华之地，自然什么表演都流行着，这歌舞样式繁复到根本看不过来。
“愚郎仙山求药”
是有五首曲子组成，分别是宫调的“愚郎学医曲”
、商调的“锦衣醉酒曲”
、角调的“遍访仙山曲”
、徵调的“终南遇仙曲”
，和最后怅然若失缥缈灵动的羽调的“一梦南柯曲”
。
五首曲子连起来，讲的是魏晋时期，一位名为愚郎的寒门子弟因为医术出众而成为御医，天子病重，他便不辞辛苦遍访名山大川，向仙家求长生不老药。
最后在到达终南山时于山间影影绰绰地见到仙人的影子，那仙人说司马氏得国不正，故而求不得长生不老药。
愚郎问仙人何时能求得仙药，只见仙人虚指东方，说等两百年后凤凰化作人皇降临于世间，他的子孙后代是正统帝王，受命于天，才能求得不老药。
眼下正唱到第四曲，舞者为一男一女，男子面如削骨，鼻梁高挺，一双鹰目藏在深凹的眼眶之中。
这是一名胡人男子，他生得无比锋利，既高且瘦，自头颅到髌骨均崎岖如怪石堆山，甚至有些叫人害怕。
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