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但是明朝很意思，内阁和六部高官别说下基层了，很多甚至没有地方为官经验。
如此一来，辅佐君主治国的基本就是一群不了解民生，纸上谈兵的老家伙。”
明朝，不曾历州县的内阁成员和六部高官皆是面色发青。
尤其是一些特殊的时代，皇帝一定会因此为名，将看不顺眼的官员赶出京城。
年轻官员也就罢了，顶多出去历练一番，年纪大的，若去了地方，哪还有机会回到中央？
好在这事也不是一朝一夕能成，即便要学，也该是将那些刚科举上来及年轻的六部官员派出去。
“好了，我们说回唐赛儿起义。
青州蒲台县城以南的益都县有一卸石棚寨，此寨位于诸城、安丘、莒州、寿光等地的中心，具有极高的战略位置。
最妙的是卸石棚寨四面绝壁，峰高七八百米，易守难攻。”
“唐赛儿利用白莲教的社会影响力聚首数千号‘白莲军’，依地形将卸石棚寨分为4寨，寨内修蓄水池，屯积粮草，南北两边悬崖修筑寨墙等防御工事。
同时自己以南寨为驻地，指挥作战，于永乐十八年二月起事。”
“唐赛儿能够在短时间内聚集这么多人，固然是借白莲教扩大的影响力，但百姓争相依附，说到底还是民生多艰，生活困苦。
在封建社会，百姓的日子越难过，就会有越多的人将希望寄托于神佛。”
“百姓看不到未来，找不到希望，只能寄托所谓的来生。
所以寺庙香火最鼎盛时，往往是一朝将覆灭之时。
许多统治者尊奉佛道，也是看准了这一点，骗百姓修来世，而忽略今生的痛苦，心甘情愿被压迫剥削。”
“现代人类的探索早已深入地下、深海，高至天空、太空甚至是外太空。
海中没有龙宫，地下没有地府，天上没有神仙，月球没有嫦娥。
假的，没有来世，没有！
我们能珍惜能把握的唯有今生今世，是眼下，而非来生。”
似是为了证明这一点，下方还有个小视频播放人类的钻井平台深入底下，潜水艇在深海拍摄的画面，宇航员在月球作业的场景……
天幕下不管相信神鬼还是不相信神鬼的三观都被颠覆了！
亦有些白日里刚被一些野道士假和尚骗了去的百姓忽然幡然醒悟。
“可惜宋元明清的统治者并没有意识到这一点，他们只知道白莲教对朝廷的潜在危险，却没有去思考百姓为何要信奉白莲教。
明明是官逼民反却自欺欺人说百姓是‘穷山恶水出刁民’。
既看不到问题的本质，也没有追根溯源，又如何解决问题？”
“唐赛儿起义后，义军首战告捷，一举攻克军事重镇青州，夺取武器，开仓赈民。
青州卫指挥使高凤闻讯追击义军在山峪中遭遇唐赛儿义军夜袭，高凤与千余名官兵战死。
为何我用的是战死，而非被歼灭，后面细说。”
“唐赛儿初战告捷后，继续打击相邻州府的贪官污吏和地主恶霸。
山东各地备受压迫的百姓备受鼓舞，农民革命风暴迅速席卷青州、莱州、莒州、胶州以及安丘、寿光、诸城、即墨等9个州县。”
“许多困苦百姓争相效仿，涌现了董彦皋、丁谷刚、白拜儿、高羊儿、王住儿等大小数十支起义军计数万人。
其中如董彦皋率众两千余人，在莒州、日照、诸城一带惩办贪官污吏、土豪劣绅，沉重打击了当地贪婪残暴的剥削阶级。”
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