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本在海曲城任职的吕育听到天幕上的讯息后，便马不停蹄地往家赶，却与附近前来投奔的百姓差不多时间到家。
想到官府很快就会追来，母子相见，来不及述情，将吕母早已安排家人打包的财物和存粮带上，组织前来投奔的百姓暂时撤退避开官军锋芒，静待时机。
“谚语云：‘宁为太平犬，莫作乱离人’。
于百姓而言，但凡能够活得下去，哪怕再艰难，他们也更愿意忍受眼下的生活，而不是冒险去起义。
封建王朝的统治下，每一场农民起义背后都有一个残暴不仁的官府，官逼民反莫过于此。”
“我们常说儒家误国，但实际上儒家也有利于治国的思想。
只是忠言逆耳，君王不喜欢听实话，为了曲意奉承君主的喜好，儒家在发展的过程中一些沽名钓誉之辈对孔孟之学没有取其精华，而是反其道而行取其糟粕来取悦君主，才烂了儒家的声名。”
“对于儒家治国的思想，我最欣赏《孟子·尽心下》所言：‘民为贵，社稷次之，君为轻。
’但凡读书人，我想极少没有读过这句话，想来皇帝们也大多读过。
但看尽历史，能够真正明白领悟其中之理的君王少之又少。”
“民为贵，君为轻，并不是说民的身份比君贵重。
民为贵是因为民是国家的基石，是国家与君王最珍贵的财富。
君王懂得民之‘贵’，知道体恤百姓，关心民生，给百姓提供安定平稳的生活生产条件，那么国家就能够走向强盛。”
“这样笼统的描述或许大家没有具体概念，我举几个具体示例：秦朝末年，刘邦入咸阳对城中百姓秋毫无犯，将宫廷重地及财宝物资府库予以保护或封存，礼待投降的秦王子婴，与关中百姓约法三章：杀人者死，伤人及盗抵罪，废苛法。”
“三秦之地的百姓们十分高兴，食箪浆壶慰问刘邦的军队将士。
刘邦再三推辞不肯受百姓财物，还动情道：‘仓库里粮食很多，士兵们并没有挨饿，我不想再给父老乡亲们添麻烦，让大家破费财物了【注2】’百姓深受感动，都希望刘邦留下来做他们的王。”
“而项羽呢？项羽入咸阳后，不仅引兵屠戮咸阳，杀秦王子婴，火烧秦王宫和秦始皇陵，大火连续烧了三个月没有灭，还四处搜集宝物美女送回江东【注2】。”
听到百姓食箪浆壶慰劳叛军，秦始皇嬴政和秦二世胡亥脸色有点难看，下令追捕刘邦，可惜他们不知道自己世界的刘邦还不叫刘邦。
然下一刻，项羽成功的将秦朝人属于刘邦的仇恨值拉到了自己身上。
“楚汉之争的结局其实在入咸阳时就已注定了，项羽不是败给刘邦，而是败给了自己的残暴和贪婪。
即便没有刘邦，项羽也不过是另一个秦二世胡亥，成就不了帝业。”
“这里小小的延伸一下，楚汉之争，不止项羽不如刘邦多矣，项羽的谋士格局也远不如刘邦。
刘邦刚进咸阳时，看到美女、奇珍异宝和奢华宫殿，也是忘乎所以，想要享富贵。
但武将樊哙冒死强谏，又有张良分析利害，群贤齐心，劝住了刘邦，才有了约法三章。”
“而项羽的谋士呢？其亚父范增看到刘邦的约法三章，察觉刘邦志向不小后，首先不是劝项羽学着刘邦收拢民心，以免刘邦独占人心，而是急着劝项羽杀刘邦。
范增看到了刘邦的潜在危险，却看不到主公身上的致命缺点，这种行为极其愚蠢。”
“在当时，项羽的势力远胜刘邦，但刘邦先入咸阳，已收拢了三秦民心。
项羽征战时常有屠城，早失民心；迫刘邦让出咸阳又违背了‘先破秦入咸阳者王之’的盟约，失了信义。
刘邦固然是劲敌，但这个阶段阻止项羽屠城将民心逼向刘邦，远比杀刘邦重要。”
“身为谋臣，不劝主公去争夺民心，而是杀掉有民心的人，乃是下策。
这种策略成功了，项羽会进一步失去民心，失败了，徒惹一身骚。
然不同于刘邦愿意听从樊哙、张良的劝诫，项羽连范增的下策都听不进去，自己出了个下下策。”
“鸿门宴上，项羽想杀刘邦，意志又不坚定，让刘邦知道了他的杀意，又没有干掉刘邦。
完美地向世人诠释了‘四肢发达，头脑愚蠢’八个字。
当然，幸好他足够愚蠢，要是汉高祖死在了鸿门宴，或许还会有另一个应运而生，担起重张社稷的历史重任，但谁也不知道百姓又要多等多少年才能结束这场战乱。”
“我要说的第二个例子是唐太宗李世民。
贞观年间，关中、关东地区发生水旱、蝗、霜之灾，太宗当即下诏‘所在赈恤，无出今年租赋’减免赋税，同时‘出御府金帛为赎之，归其父母【注3】’赎回因灾荒被卖掉的孩童，送他们回到父母身边。”
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