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“古代社会下的女性是个大标题，为了系统地讲述，我会进行一些简单的归纳，分若干子标题来讲述，讲述子标题的同时也可能会加入一些拓展内容。”
“在理论上实现了男女平等的现代，女性在职场竞争依旧要面临隐性的性别歧视。
而在古代，绝大多数女性连参与竞争的机会都没有。
男尊女卑的父系制度下，即便是青史留名的女性大部分也要依托父亲、丈夫和儿子的地位来得到发挥才能的舞台，实现她们的人生价值。
这种落后的社会制度导致许多本该惊艳于世的女性默默无闻地泯灭于众。”
“我今天要讲的第一个子标题就是一个古代女子基本没有出头机会的特殊职业——军人。
对！
这个子标题就是封建社会（奴隶社会）中的巾帼英雄。”
“我们常提到的封建余毒之一是对男女的刻板印象，千百年的普世观认为男为阳，女为阴，男性就该阳刚，女性就是阴柔，所以要男主外女主内。
但事实如此吗？”
“不可否认，因生理原因，男性的平均力量高于女性，从古至今军人多为男人。
在以近身搏斗为主的冷兵器时代，女性，即便是将门之女也很少能够得到上战场的机会，也会被要求以贞静为美。”
“从冷兵器时代过度到热武器时代和科技战后，力量不再是优秀士兵的唯一标准，废除缠足后，现代富足的生活让女性的体质得到了极大提升，越来越多的女性开始走进军队，拿起武器保家卫国。”
“‘飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。
中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。
’这是我们敬爱的管理员为女民兵所写的七绝，赞扬的是中华儿女志向不凡，不爱红艳美丽的装扮，而爱革命的武装【注1】。”
又是管理员，不知这位管理员为何人，如此得人尊重，句句被后人奉为圭臬。
在一些迂腐书生还在对男女权利和女子参军骂骂咧咧的时候，如嬴政、刘彻、李世民等有作为的君主已经将关注放在了热武器，科技战这些陌生名词上。
直播虽然讲女性，但确实可能有些意外的收获。
“不同于在现代，女性可以成为公务员，成为暴力机关的重要组成部分，与男性同工同酬，古代女性大多被排斥于暴力机关和政府职能部门之外。”
公务员、暴力机关等陌生词汇听着有些迷糊，也有聪明人猜测到了朝廷官员与军队上。
想到那个现代女人或许能够当官，当兵，又觉得很是不可思议。
“然即便在对女性极度严苛的古代，在多为近身搏斗的冷兵器时代，也曾涌现过许多‘不爱红装爱武装’巾帼英雄。
可惜，古代男尊女卑的社会制度下关于这些女性的记录并不多，我们只能借着有限的记录管中窥豹，来盘点一下比较有名的十位巾帼英雄！”
“说到古代女将军，可能许多人的第一反应是花木兰、樊梨花、杨家女将。
不过樊梨花、杨家女将都是出自神话和演绎小说的虚构人物，只有花木兰有原型。
然我们要说的第一位巾帼英雄也不是花木兰，而是中国历史上第一位有史可查，战争史上记载最早的伏击战开创者商王后妇好。”
因《木兰诗》，南北朝后读书人倒是知道花木兰，樊梨花最早的传说源自于唐朝，而杨家将则是明朝小说，也有些看过此类野史传记的人知道一二。
“妇好是商朝第二十三任君主商高宗武丁的妻子，先秦女性姓写在最后，所以妇好姓好（古音:zi，同子姓），妇是亲属称谓。
武丁是商朝武功最盛的一位君主，在他的治内，商朝的版图扩大了数倍，而为武丁东征西讨的大将就是王后妇好。”
“商朝是个迷信鬼神的朝代，重视祭祀与敬拜。
而在“国之大事，在祀与戎”
的商朝，妇好不仅带兵打仗，还经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，任占卜之官，可说是一位文武两手抓的女政治家。”
“我们知道古代君主死后会有庙号，但很少人知道庙号起源于商，且在隋以前只有对国家有大功、值得子孙永世祭祀的君王才会特别追上庙号。
在君王都未必有庙号的商，妇好却有庙号称辛，因此铜器铭文中又称妇好为“后母辛”
，可见其功绩。”
“因本期盘点是巾帼英雄，而非女政治家，所以我们重点讲述妇好的军功。
1976年，我们在河南安阳殷墟发现妇好墓，经过专家对出土甲骨文、铜器铭文的多年研究，解锁了部分关于妇好的事迹。”
古人们：什么意思，什么意思？挖坟！
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