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有了这一套认知工具后，再研究解释方方面面的问题，从而给儒学来了个“大升级”
。
这“理”
中最厉害的一点，就是不仅包含“客观规律”
、包含“科学不变的部分”
，还又把“人的道德”
融入进去，包含了“精神变化的部分”
。
这样一来，“理”
就无所不包，无所不至，几乎有了宗教律令的味道，形成了一套非常完备的事物逻辑与体系！
所谓“天道与人道”
的合一，从个人的“定心、诚意、修身”
，到社会的“齐家、治国、平天下”
，都能囊括其中。
儒学的“礼法”
，至此终于大成，能深入到社会的方方面面！
眼下的礼法，明确了从生前到死后的所有秩序，强大至极，足以让所有的“一神教”
，都自惭形秽、无能为力了…，！
“嗯…朱子之学，博大精深。
思诚，你若真有好学之心，那未来圣人之道的前路，或许不仅仅止步于举人啊！
…当然，我的学问，和黎公比起来，又自愧弗如了…”
听到施文德的“勤学”
表态，布政使王哲抬了抬眼皮，看了他一眼，又一次把手按在了《黎文僖公集》上。
可惜，施文德心里念念不忘的，还是那一句“海贸是祸乱之源”
的官方定调。
若是这样定调，那他施家的海上生意，眼下又该怎么处理？这日进斗金的海贸，总不能真的彻底放手吧？而若是放手，他施氏是攒够了银子，买够了田地，也得了个庇护的功名。
哪怕没了海贸，也能安坐一方当个大地主。
可海上养的这两三百“水手”
，又哪会乖乖散去？这些人，见多了快钱，拿惯了刀枪，又没有家小拖累，万一闹出什么乱子，还不是要算在他们头上？总不能把他们的脑袋，都“一股脑”
交给官军吧？水手掉了脑袋倒是无所谓，可官军要是闻着味，一口咬上来，那施家还是得扒掉一层皮啊！
…想到这些两难的决断，施文德实在坐立难安。
他舔了舔发干的嘴唇，脸上努力扬着笑，看着王哲的脸色，小心请教道。
“藩台…学生…学生曾听人说，南宋大兴海贸，百姓富足，税收充盈府库，故我大明亦可效仿…啊！
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