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有了这一套认知工具后,再研究解释方方面面的问题,从而给儒学来了个“大升级”
。
这“理”
中最厉害的一点,就是不仅包含“客观规律”
、包含“科学不变的部分”
,还又把“人的道德”
融入进去,包含了“精神变化的部分”
。
这样一来,“理”
就无所不包,无所不至,几乎有了宗教律令的味道,形成了一套非常完备的事物逻辑与体系!
所谓“天道与人道”
的合一,从个人的“定心、诚意、修身”
,到社会的“齐家、治国、平天下”
,都能囊括其中。
儒学的“礼法”
,至此终于大成,能深入到社会的方方面面!
眼下的礼法,明确了从生前到死后的所有秩序,强大至极,足以让所有的“一神教”
,都自惭形秽、无能为力了…,!
“嗯…朱子之学,博大精深。
思诚,你若真有好学之心,那未来圣人之道的前路,或许不仅仅止步于举人啊!
…当然,我的学问,和黎公比起来,又自愧弗如了…”
听到施文德的“勤学”
表态,布政使王哲抬了抬眼皮,看了他一眼,又一次把手按在了《黎文僖公集》上。
可惜,施文德心里念念不忘的,还是那一句“海贸是祸乱之源”
的官方定调。
若是这样定调,那他施家的海上生意,眼下又该怎么处理?这日进斗金的海贸,总不能真的彻底放手吧?而若是放手,他施氏是攒够了银子,买够了田地,也得了个庇护的功名。
哪怕没了海贸,也能安坐一方当个大地主。
可海上养的这两三百“水手”
,又哪会乖乖散去?这些人,见多了快钱,拿惯了刀枪,又没有家小拖累,万一闹出什么乱子,还不是要算在他们头上?总不能把他们的脑袋,都“一股脑”
交给官军吧?水手掉了脑袋倒是无所谓,可官军要是闻着味,一口咬上来,那施家还是得扒掉一层皮啊!
…想到这些两难的决断,施文德实在坐立难安。
他舔了舔发干的嘴唇,脸上努力扬着笑,看着王哲的脸色,小心请教道。
“藩台…学生…学生曾听人说,南宋大兴海贸,百姓富足,税收充盈府库,故我大明亦可效仿…啊!
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