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他在《续书谱》中强调书法创作时不能过分模仿古人，以免失去作品的灵动和神韵。
书中对书法作品“风神”
的论述尤为精彩，指出“风神者，一须人品高，二须师法古，三须笔纸佳，四须险劲，五须高明，六须润泽，七须向背得宜，八须时出新意”
。
姜夔在《续书谱》中特别强调对“性情”
的追求，认为书法艺术的最高境界是与书法家的个性和精神紧密相连。
在论及书法的创作问题上，他提出“下笔劲净，疏密停匀为佳”
等观点；在用笔上，他主张“不欲太肥，肥则形浊；又不欲太瘦，瘦则形枯；不欲多露锋芒，露则意不持重；不欲深藏圭角，藏则体不精神；不欲上大下小，不欲左高右低，不欲前多后少”
，追求书法的中和之美。
姜夔所追求的是一种接近魏晋书法的萧散自然之气，反对唐代书法家过分拘泥于间架结构规范的做法，推崇自然而流畅的审美理念和创作方法。
《续书谱》中所体现的审美追求及整体的美学思想，反映了姜夔尚中致和的艺术审美理念和理想境界。
四、后世影响姜夔的艺术成就和思想在后世产生了深远的影响。
在当代艺术领域，他的创新精神激励着艺术家们在尊重传统的同时勇于探索，创造出具有时代特色的新艺术形式。
姜夔强调在继承古法的基础上寻求创新，这种理念为当代艺术的发展提供了方向。
当代艺术在不断发展的过程中，既要汲取传统艺术的精华，又要结合时代特点进行创新，为时代加油助力。
姜夔对品德修养的重视也对当代艺术家有着重要的启示。
他提出“人品高”
的观点，认为书法家的品格修养直接影响到其书法作品的艺术水平。
在当代，艺术家在追求技艺提升的同时，也要注重个人品德的修养。
怀瑾握瑜，追求真善美，摒弃假丑恶，以高尚的品德为支撑，创作出更具价值的艺术作品。
姜夔对精神内涵的强调同样适用于当代艺术创作。
他认为艺术家在创作过程中要注重作品的精神内涵，使艺术作品成为具有深刻精神内涵的文化载体。
当代艺术家应努力通过作品传达自己的思想情感、价值观念和社会批判意识，关注社会现实、反映人民心声、传递正能量，以艺术的方式参与社会建设和发展，体现出艺术品的人文价值和社会价值。
在海外，姜夔的作品也有着广泛的影响。
18世纪中期，《书谱》与《续书谱》的合刊本《定本正续书谱》在日本印行，这是姜夔作品海外流传的早期版本。
1917年，日本汉学家井土灵山翻译了《续书谱》，这是《续书谱》的第一个日译本，也是第一个海外译本。
1979年，中田勇次郎主持编撰的《中国书论大系》（第六卷宋3）收入了西林昭一的《续书谱》译本。
日本、法国、美国等国的汉学家、华人华裔理论家对《续书谱》的翻译、研究进一步拓展了其海外影响，再次确认了《续书谱》的学术地位。
姜夔的书法作品还曾先后被赵孟頫、俞和、祝允明、沈粲、丰坊等人全文或节录书写，流传较广。
《续书谱》被称为“临池指南”
，尤其是赵孟頫所书《赵子昂书姜白石〈续书谱〉》，被称为“二绝”
。
到了当代，书写《续书谱》的现象依然存在，冯亦吾的《书谱续书谱解读》又补齐了赵孟頫抄本，可见其魅力不绝。
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