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他一生从教治学，着述颇丰，为后世留下了《周易程氏传》《二程文集?伊川文集》《经说》八卷等着作。
他和哥哥程颢一起开创的洛学被朱熹继承发展后形成了“程朱理学”
，成为中国后期封建社会的统治思想。
三、思想成就铸辉煌（一）哲学思想深邃程颐主张天地万物皆被“理”
主宰。
在他看来，“理”
是万物存在和发展的根本原因，万事万物都有其固有的“理”
。
他强调去私欲、明天理，认为人应该通过不断的自我修养，去除个人的私欲，从而更好地认识和遵循天理。
正如他在《上太皇太后书》中谈到孩子教育时所说，要将圣贤的“格言至论”
融入生命之中，使其成为自身思想境界的一部分，这样才能抵御外界不当言论或诱惑的影响。
这种对“理”
的追求和对私欲的摒弃，体现了程颐深刻的哲学思考。
（二）教育理念先进程颐的教育理念十分先进。
他主张因材施教，根据学生的不同特点和才能进行有针对性的教育。
在教育内容上，以儒学经典为基础，认为教育的目的在于培养圣人。
他提倡国家重视教育，强调教育对个人成长和社会发展的重要性。
程颐既是北宋理学家，同时也是教育家。
他心系教育，立德树人，主张教育以德育为重，强调自我修养，强调读书要思考。
这些教育主张和思想对后世教育产生了极大的影响。
例如，他的母亲侯氏在他和程颢年幼时，就让他们背诵古诗，五六岁时便指导他们读《论语》。
程颢十岁时能写出“中心如自固，万物岂能迁”
的诗句，程颐在十七八岁就对《论语》有深刻体悟，这些都与良好的早期教育密不可分。
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（三）政治主张独特程颐主张王道和以人为主的法治。
他认为王道即尧舜禹上三代以爱民保民为宗旨的治国理政之道，希望君王以王道为心，推行仁政。
同时，他也强调法治的重要性，但主张法治应以人为主，注重人的道德修养和内在修为。
在经济政策上，他主张轻徭薄赋，减轻百姓负担，让百姓能够安居乐业。
同时，他重视农业发展，主张重农抑商，认为农业是国家的根本，只有农业发展了，国家才能稳定繁荣。
程颐的政治主张体现了他对国家和人民的关心，以及对理想社会的追求。
四、历史贡献载史册（一）学术着作颇丰程颐一生着述颇丰，他的着作《周易程氏传》《二程文集?伊川文集》《经说》八卷等，对后世产生了深远的影响。
据史料记载，程颐在被贬期间，完成了《周易程氏传》，标志着理学的建立。
这部着作以儒家经典《周易》为基础，结合程颐对“理”
的深刻理解，对《周易》进行了系统的阐释和解读。
在《周易程氏传》中，程颐强调“理”
是宇宙万物的本原，通过对《周易》卦象和爻辞的分析，阐述了“理”
在自然界和人类社会中的体现。
这部着作不仅为后世学者研究《周易》提供了重要的参考，也为理学的发展奠定了坚实的基础。
（二）培养众多学子程颐教授出了谢良佐、吕大临、杨时、卢焞、朱光庭等众多优秀学生，他们传承了程颐的理学思想，为理学的传播和发展做出了重要贡献。
例如杨时和游酢“程门立雪”
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