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要想通过帖经试，必须将经义倒背如流。
黄定洲给自己制定了严格的学习日程安排。
寅时初，鸡鸣，他效仿古人闻鸡起舞，起床，开始背诵经义，并默写，直到至辰时初结束。
辰时正抵达学堂，开始上课，午时正结束上午的课程。
值得一提的是，在晋朝，三品以上官员子孙可入学国子学，而辅国大将军是武官正二品。
所以黄定洲也有资格入学国子学。
实际上，他虽然表面挂名入学国子学，但他实际上课地点还是在府内，接受一对一教学。
虽然他也有旬试、岁试等考试，但都没有去国子学，完全是在府内学堂直接考完。
黄定洲曾经猜测过这是权贵子弟特有的教育模式，但是，自从了解了他其他兄弟的教育模式，就知道，只有他才是特殊的。
用一句话说，就是，他见不得光。
午时正到未时正是午休时间。
先生去午休，他继续读书练字，争分夺秒，半秒钟都不浪费。
墨义主要考察对儒家文献的理解，不仅需要牢记原文，还须对经书义理具有深入浅出理解，并分析。
答题速度也要足够有效率，字迹工整程度也会影响卷面分。
考试时，需要默写两千字经文段落，与经文注疏。
他就利用午休时间来默写，随机选择段落，默写足够两千字。
未时正到酉时正，是下午上课时间。
课程结束后，为了节省时间，他没有回自己的院子，而是先去向长辈请安。
然后才回院子，用一炷香的时间，快速地用晚膳和洗漱。
接下来就是他完成学业的时间，他会尽量在戌时末之前，结束所有的学习任务，去睡觉。
他将自己每日的时间安排得满满当当，完全进入沉浸式学习模式。
时务策是他的短板。
这也是没办法的事，他接触的外面的事物几乎为零。
他大部分的时务资料都是通过先生给他的学习资料了解的，十分有限。
这个科目，主要涉及政治、经济、军事、文化等方面的时事问题，除了需具备扎实理论知识，、分析问题、解决问题的能力，还需对当前社会各领域、国内外重大事件、社会热点问题有深刻理解和分析。
从先生的教授方式，他隐隐觉得，这不像是培养他去科考，反而更像是培养他的文化底蕴，让他成为闲散文学家之类的。
这令他很是郁挫。
虽然他试过向先生和他父亲反映这个问题，但是，都被回避，不了了之。
并且他的课程里，反而加了许多类似心灵鸡汤和归隐田园的诗词歌赋。
见反抗无效，他也明白了，此事毫无还转之地。
想要考上科举，入主朝堂，就只能靠自己拼了。
这种环境，很考验人心。
他像是一只困兽，被囚牢笼，浮于表面的虚伪亲情，需求被漠视，心音无处吐露，申诉无门，挣扎无果，压抑的枝芽无处伸展，仿佛是在黑暗中潜行、摸索。
没有什么可以阻止他前进。
他的人生，只有他自己可以主宰。
他的动力来源于内心世界，所有的挫折与痛苦，都将会是他腾飞的燃料，纵然狂风暴雨，终不改初衷，他永远都是自己的信徒。
他更加刻苦地学习，科考，是他最后的救命稻草，他会牢牢抓住。
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