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“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲！
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间！”
一首《石灰吟》加上北京保卫战的大胜，将“于谦守节”
得名气推上了中国古代历史的高潮。
但又有几人知道于谦得《石灰吟》，创作于什么时候，什么时代背景之下呢？首先说明一点，于谦得《石灰吟》，并不是创作于正统十四年的北京保卫战之时，而是创作于永乐十一年，公元1413年，那时候的于谦，才刚满15岁，刚刚考取秀才功名，而彼时的大明，也正值最巅峰、最强大的永乐盛世之时，试想一下，这样的盛世之下，那里需要“粉骨碎身”
，那里需要“千锤万凿”
，那里又更需要“留清白在人间”
，而且后面还有另外一个“仁宣之治”
的盛世，难道于谦也是穿越者，早就知道“仁宣之治”
后面是“土木堡之变”
，所以提前写下了这首诗，这显然不符合逻辑，那么我们不妨换个角度来看，或许会有不一样的惊人发现！
！
假设这诗的本意就是“写实”
，就是“打抱不平”
呢？那就会发现，于谦此诗就是一首“反诗”
，“反对道教”
的诗词！
这需要结合当时的历史背景来综合考量！
大家只知道于谦很有名，很有才学，更是取得了土木堡之变后北京保卫战的胜利，成为了再造大明的功臣，可是，既然于谦如此有名，如此有才，那为何历史上不见记载其恩师为何人呢？既然能教出于谦这样如此出色的学生，那他的老师必然也是一名名满天下的有学之士，可为何不见历史记载呢？难道于谦是自学成才，可能吗，那可是比现在还严格的科举考试啊，没有名师的教导，想要科举中举，而且还是考中一甲前三的名次，那想也不要想，绝对不可能，于谦，正是在永乐十九年，即公元1421年，考中登进士第，即科举考试一甲第三名，还是全国第三啊，那时于谦，才刚满23岁啊，科举三年一次，往前推三届，刚好9年，即公元1412年，永乐十年，而于谦得《石灰吟》，创作于永乐十一年，即公元1413年，由此，可以推断，永乐十年至永乐十一年，这一年之中一定发生了一件对于谦来说，影响特别巨大的事，以至于于谦才会用“写实”
的手法，写出了石灰石“千锤万凿”
，“烈火焚烧”
这样的景象描写，来表达自己，“粉骨碎身浑不怕，也要留清白在人间！”
这样的强烈的反抗情绪，而又有什么事，会让于谦产生这样大的反抗情绪呢？无非是“杀父之仇，夺妻之恨”
这样类似的巨大仇恨，15岁的于谦，那时还没有结婚，自然不是夺妻之恨，就那只剩下唯一一个巨大的仇恨，杀父之仇！
！
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