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一千多年前，拘尸那罗的河边，夜凉如水，树叶在微风中沙沙响。
今夜正如死亡。
佛陀即将入灭，阿难在哭泣，他尚未证悟，犹不能解脱于死别之苦。
佛陀那双慈爱而悲悯的眼睛久久地停留在他身上，特别为他开示无常之理，并对大众宣扬其温和善良的天性，赞美其闻法不忘的福德，将来必能在世间发光发热。
于是大家公推阿难做最后的请益:佛陀涅盘后，以谁为师?以何安住?以何起信？
佛陀答曰:以戒为师，依四念处安住，经首安立“如是我闻”
，便会令人起信。
言罢在两棵娑罗树中间安置的绳床上卧下，平静地闭上双眼，进入涅槃。
四方信众赶来礼拜他、瞻仰他，心中怀着隐忧。
彼时他们还无法预见天竺未来佛教人才凋敝、终至灭亡的未来，就算是在今天，佛陀灭度所带来的负面影响也是难以承受的。
世间唯一一位修行圆满者走了，从此至上的智慧无人再传播，至上的慈悲无人再施予，那些精深微妙的经文和教导甚至没有文书记载。
然而阿难记得，每一句话都记得。
佛入灭三天后，王舍城举办了第一次圣典结集。
他走了两个多月，四月十四日抵达王舍城，第二天即开始安居，结集佛经。
大迦叶被推为首席，他选了四百九十九个大阿罗汉。
而阿难因为还未证果，被排斥在石窟外。
传承大法的使命感压在他肩头，使其终于在结集前半夜开悟证果，进入窟内，参与结集，并因闻法不忘被众人推上狮子座。
阿难开始诵曰:"
如是我闻，一时，佛在。
"
并将自己所知的所有经文完全背了出来。
所有在座的大罗汉如同再次接受佛陀的教诫一般，为之感动万分。
佛教经典能流传于后世、兴盛于异邦，实赖阿难之功。
“如是我闻”
也至此成为佛经的开卷语，意为“阿难我听佛是这么说的，非从他闻，真实无谬，可放心研读”
，就算再过一千年、再过两千年，只有还有人诵读佛经，就还能亲在站在那夜的绳床前、领受佛陀的教诲......阿难的声音和诵经人的声音一同想起：如是我闻。
后世人，你诵我如诵佛陀。
三人沉默了好一会儿，一致同意藏经阁应该是最符合阿难特征的，解不寻喝了些水，叼着个饼，立即出发去了。
醴铺内每日就只有做饭和洗衣两件事，做饭都不太需要，食物是店主囤积的馒头和面饼，用热水泡开就可以吃，难民们终日昏睡、祈祷、麻木地盯着屋顶。
阿忍向来是闲不住的，她把几床垫絮全部拿到院子里洗了晒着，又把仓库和茅厕打扫了一遍，最后清点了剩余物资，给解不寻写了份详细的需求清单。
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