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随后，就去了各大队工地现场走访一遍。
孝文断断续续在红旗河工地上也待了几个月，对于挖河、运土和筑堤的各个环节，都不陌生。
看着广大社员认真对待工程的最后环节，很是放心。
晚上喝完汤，孝文又和工地上的年轻团员和入团积极分子进行了座谈。
勉励大家要积极奉献，永远要走在社会主义建设队伍的最前列。
工地马上就要结束，我们也将迎来更加严峻的“三夏”
农忙，我们青年人更应该与天气争时间;与马上就要到来的雨季争时间;也要与村里的老年人长辈们争时间。
把今年夏季小麦收到仓库，把今年的秋庄稼种到地里才算胜利。
“各位团员朋友们，我，楚孝文就来自农村，我也是一个农民，再接下来的三夏生产中，我与各位一起努力，一起去地里割麦子;一起去场里脱粒扬场晒麦子。
朋友们，请大家一起监督我，与我看齐，也与我共勉!”
孝文在工地上住了一周时间，白天就去大队的工地现场，帮忙用锨挖土，推车拉绳，一会也不闲着;吃饭的时候，还和年轻社员交流，交流工地的感受，交流大队里的人情世故，晚上就步行回家里睡觉。
1976年6月5号是农历二十四节气的“芒种”
，芒种是农作物成熟的意思，黄垓公社四万余亩小麦逐渐成熟，整个公社，都进入了繁忙的三夏生产。
整个公社大院各站、所、办除留下必要值班的，全部下乡支援三夏生产。
包括革委会李尚修主任。
楚孝文更是组织了共青团员突击队，带领着突击队员们，深入各大队田间地头、麦场粮堆、麦秸垛。
割麦更是手持镰刀中间领趟子一马当先;在压麦场，也是赶牲口拉石磙，挥扫帚、扬场木锨样样拿的起，放得下。
不管是年龄大的庄稼老汉，还是年轻劳力都竖大拇指……，！
黄垓公社是祥城县一个小公社，地处祥城、郓城、梁山三县交界地，无论人口还是土地都不大起眼。
三万多人，二十个左右的自然村但历史比较厚重，有“唐柏之乡“、“冉子故里“之美誉。
这里不仅仅是春秋孔门弟子冉子的故里和至今依然保存完好冉子祠;还有虽历千年依然蓊蓊郁郁的两棵千年唐柏。
这两棵古柏树乡人俗称大柏树，在鲁西南一带被人们传得神乎其神。
说在树枝上可以骑自行车，书上可以多人打牌，20人牵手伸臂才能合围，树洞里可以容纳30人藏身。
其中西边的一棵大一些，大约需要10人伸臂相牵才能合围，六七个孩子钻进树洞去都是没有问题的。
据说曾有一个盲人，听说黄垓大柏树粗大无比，这日来到黄垓街头，就想亲自量一下这唐柏到底有多粗，把手持的一根竹竿倚树身放好，张开双臂，紧抱树身，慢慢向竹竿的另一侧量去。
这时，村上有几个调皮的孩子悄悄把盲人的竹竿拿走，盲人就不停地张开双臂向前移动。
等到吃饭时间，家人来喊孩子们回家吃饭，那几个调皮的孩子才把竹竿从新放在树身，盲人也终于摸到了自己刚才放好的竹竿，不禁惊叹，黄垓大柏树真的很粗，我用双臂搂抱了一个下午，才抱到树身的尽头……冉子，名冉求，字子有，亦称冉有，春秋末年鲁国人。
生于鲁昭公二十年，孔门弟子，少孔子二十九岁，孔门七十二贤之一。
青年时期曾做过季氏的家臣，后随孔子周游列国。
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