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阿忍见他表情变来变去，“怎么了？”
“没什么，”
他摇了摇头，“这骆驼捏的是单峰，还是白色的，好像巴瑞施玛。”
“就是巴瑞施玛呀。”
阿忍发现伽衡在发“巴”
和“瑞”
两个音之间弹了下舌头，努力弹了一下，没有成功。
伽衡说要用舌头贴着上颚凹进去的地方然后出气，她预感到可能会当着他的面喷出口水，尝试地格外小心。
伽衡又谈到自己赶马群的那种喉音也是从突厥人那儿学的，他们这样唱歌，隔着几道戈壁都能听见。
他天生就很擅长学语言，这也是当初选择当商人的原因之一，到现在一共会会汉、突厥、粟特、吐蕃、吐谷浑五种语言，外加一点点梵语，但最亲近的是汉语。
祖父就说汉语。
祖父说有首诗讲“胡马依北风，越鸟朝南枝”
，就是畜生也想念它们的故乡呢，可惜吐谷浑已经不在了，咱们两匹胡马，一缕北方吹来的风都盼不到。
弱小的国家，销声匿迹；弱小的人，颠沛流离。
旁边的阿忍还在驯服自己的舌头，他一路思绪驰骋到这里，随口说其实没什么可学的，都是外国人来学汉语。
阿忍却完全听懂了他的意思，犹豫了一会儿，伸出手把他肩上落的雪拍掉。
伽衡像匹被摸了脑袋的马一样，又惊又喜地冲她一笑。
绿色的眼睛在天地极致的黑白间显得很亮，是隔岸的幽火，望着她的时候就一路烧了过来。
见君行坐处，一似火烧身。
世尊有过这样一个譬喻——三界火宅。
有大长者，其年衰迈，财富无量，多有田宅及诸僮仆。
其家广大，唯有一门，多诸人众，一百、二百乃至五百人，止住其中。
堂阁朽故，墙壁隤落，柱根腐败，梁栋倾危，周匝俱时歘然火起，焚烧舍宅。
长者诸子，若十、二十，或至三十，在此宅中。
长者见是大火从四面起，即大惊怖，而作是念：“虽能于此所烧之门安隐得出，而诸子等，于火宅内乐着嬉戏，不觉不知、不惊不怖，火来逼身，苦痛切己，心不厌患，无求出意。”
而众生就像长者的子孙们一样，处于烦忧痛苦炽盛的三界中，犹处火宅，明知痛苦却不知逃离。
阿忍是早就知道这个故事，这句诗的本意其实是“我看见你所处在的地方，犹如有火在烧”
。
但当这句诗从脑海里突然蹦出来的时候，她浑身汗毛直竖，只是为那双过分美丽的眼睛。
火是在烧我啊。
“不早了，快去睡吧。”
她坚决地拉上门帘，又道，“我今后念经时也回向给你，菩萨会保佑你回到家乡。”
昨夜落了雪，又窄又陡的山路上结了霜，他们到下午也没走到三十里。
阿忍坐着不敢乱动，车轮碾压霜凝的嘎吱声不绝于耳。
牲畜打滑相撞了两次，摔碎了五个瓷瓶子。
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